Annotation
Перессказ Гаруда Пураны
Иванов Сергей Иванович
Глава 1
Глава 2
Иванов Сергей Иванович
Гаруда Пурана
Посвящается Ариям, ныне живущим на Земле.
ГАРУДА ПУРАНА
ЧИСТЫЕ ЗНАНИЯ
Те, кто выполняет предписанные обязанности под наблюдением Господа, относящиеся равно ко всем и не считающие кого-то высшим или низшим, называются Ариями.
Права на этот труд защищены НЕБЕСНОЙ КАНЦЕЛЯРИЕЙ и принадлежат ТОМУ ЕДИНОМУ, КОМУ принадлежит всё, видимое и невидимое, потому что это всё и есть ОН, ВСЕВЫШНИЙ.
Кто не верит, пусть проверит. И попробует оспорить ЕГО права.
Было время, когда измерение, которое является и Небесами и Землёй, и которое называется Вайкунтха, было проявлено. Но с погружением человека во всю большую иллюзию этого мира оно стало ему не доступно, хотя это измерение где было в начале, там же находится и сейчас.
Дерево Мадхусудана, корень которого - Закон, ствол - Веды, ветви - Пураны, цветы - жертвоприношения, а плоды - Освобождение, проросло.
В лесу Наймише, на поле существ, не смыкающих глаз, мудрецы, Шаунака и другие, совершали тысячелетнее жертвоприношение, чтобы достичь Небесных миров.
Однажды утром, делая подношения огню, мудрецы спросили Суту, сидящего там: "Ты описал путь богов, ведущий к счастью. Теперь мы хотим слышать о пути Ямы, а также о страданиях в мире рождения и смерти и средствах, помогающих вырваться из круга рождений и смерти. Расскажи нам о несчастьях этого мира и другого".
И Сута поведал эту Пурану.
Глава 1
Гаруда сказал: "Я хочу слышать о пути Ямы, по которому идут те, кто уклонился от служения Тебе, Господи.
Имя Господа произнести легко, а язык - под нашим контролем. Стыд и позор несчастным, которые, тем не менее, идут в ад.
Расскажи, Господи, до какого состояния доходят грешники и как они обретают беды на пути Ямы".
Господь сказал: "Те, кто погряз в греховности, кто лишён сострадания и праведности, кто привязан к безнравственному и отвергает Писания и общество добродетельных, самодовольные, не признающие авторитетов, отравленные гордостью за своё богатство, лишённые божественных качеств, сбитые с толку множеством помыслов, запутавшиеся в сетях иллюзии, упивающиеся чувственными удовольствиями, падают в бездну преисподней.
Склонные к мудрости идут к Высшей цели, склонные к грехопадению идут путём несчастий и страданий Ямы.
Совершив в своей жизни хорошие или плохие поступки, в соответствии со своими прошлыми усилиями, каждый получает определённые болезни, как плод своих деяний.
Смерть внезапно, как змея, подползает и жалит, вызывая телесную и душевную боль в человеке, страстно желающем жить.
Всё ещё не уставший от жизни, окружённый заботой родных о его дряхлом теле, - на пороге смерти.
Он лежит, съедая всё, что перед ним поставят, страдая от болезней, несварения желудка, питаясь крохами, мало двигаясь.
С безжизненным взглядом, застарелым бронхитом, измученный кашлем и тяжёлым дыханием, клокотанием смерти в глотке, окружённый скорбящими родственниками, не отвечающий на расспросы, он пойман в сети смерти.
В таком состоянии, с умом, озабоченным судьбой семьи, с неукрощёнными чувствами, теряя сознание от боли, он умирает среди плачущих родственников.
В этот момент возникает видение - все миры являются как один - и он не пытается сказать что-либо.
И когда начинается разрушение органов восприятия и прекращение работы ума, приближаются посланники Ямы и жизнь уходит.
Когда дыхание останавливается, кажется, что момент умирания длится вечность, и боль истязает умирающего.
Теперь его рот наполняется пеной и слюной. Жизненный воздух грешника исходит через низшие врата тела.
Тогда подходят два посланника Ямы, жуткого внешнего вида, держа верёвки и арканы, нагие, с заточенными зубами, чёрные, со вздыбленными волосами и уродливыми лицами, с когтями, как лезвия. Видя их, грешник трепещет и опорожняет желудок под себя.
Слуги Ямы вытаскивают из тела существо размером с большой палец, которое кричит и видит со стороны своё тело.
Вытащив его из агонизирующего тела, затянув петлю на шее, они тащат его.
Пока посланники Ямы тащат грешника, они оскорбляют его и излагают пытки преисподней: "Поторапливайся, грешник. Ты пойдёшь в царство Ямы. Мы отведём тебя в Кумбхипаку и другие преисподние".
Слыша эти слова и причитания родни, он плачет, избиваемый слугами Ямы.
С замирающим сердцем, содрогаясь от угроз, истерзанный псами, страдающий, он вспоминает свои неправедные дела.
Голодный и изнывающий без воды, палимый солнцем и обжигаемый горячими ветрами, избиваемый плетьми, превозмогая боль, он идёт по раскалённому песку, где нет ни укрытия, ни источника воды.
Падая от усталости и поднимаясь, он идёт через тьму к царству Ямы.
Грешника приводят туда и посланники Ямы показывают ему пытки ада.
Представ перед очами Ямы, грешник, по его команде, быстро возвращается назад по воздуху с посланниками.
Вернувшись, связанный прошлыми склонностями, желая оказаться в теле, но оттаскиваемый затянутой на шее петлёй, страдающий от жажды и холода, он стенает.
Он получает рис, который давали ему его потомки, и подарки, сделанные во время болезни. Тем не менее, грешник не получает удовлетворения.
Подношения и пригоршни воды не спасают грешника от мучений. Хоть он и ест рисовые подношения, всё же остаётся голодным.
Кто покинул тело и лишён подношений рисовых шариков, бродит, мучаясь, в лесу до скончания века.
Не исчерпанная карма не исчезает даже через сотни миллионов лет. Существо, которое не испытало мучений, не обретает человеческого тела.
Поэтому в течение десяти дней сын должен предлагать рисовые шарики. Каждый день они делятся на четыре части.
Две порции дают питание пяти элементам тела, третья идёт посланникам Ямы, грешная душа живёт четвёртой.
В течение девяти дней и ночей душа, расставшаяся с телом, получает рисовые шарики, а на десятый день существо с полностью сформированным телом обретает силу.
Когда старое тело кремируют, новое формируется этими подношениями. Человек размером с локтевую кость через это тело познаёт добро и зло на своём пути.
Из рисового шарика в первый день формируется голова, во второй - шея и плечи, на третий формируется сердце, на четвёртый образуется спина, на пятый - пупок, на шестой - поясница и интимные части, на седьмой - бёдра, на восьмой - руки, на девятый - ноги, на десятый день - голод и жажда.