Оставаясь в городе Краунче, умерший ест рисовые шарики за пятый месяц и затем идёт в Крурапуру.
По истечении пяти с половиной месяцев, совершается церемония перед наступлением шестого. Умерший удовлетворяется рисовыми шариками и несколькими кружками воды, которые ему достаются.
Пробыв там некоторое время, запугиваемый слугами Ямы, дрожащий и несчастный, он покидает этот город. Он идёт в Читрабхавану, царство, где правит младший брат Ямы, царь Вичитра.
Когда умерший видит его тело, он убегает в страхе прочь. Затем к нему приходят рыбаки и говорят: "Мы прибыли и привели с собой лодку для тебя, желающего переплыть реку Вайтарани, если твои достоинства - достаточны для этого.
Витарана - это дар, и река называется Вайтарани, так как пересечь её можно только таким способом. Если ты принёс в дар корову, тогда лодка подплывёт к тебе, в противном случае - нет".
Несчастный восклицает: "Небеса!".
Увидев его, река бурлит, а несчастный плачет. Душа, не приносящая даров, утонет здесь.
Продев вертел сквозь губы несчастного, посланники взмывают в воздух и переносят его через поток.
Затем, съев рисовые шарики шестого месяца, он продолжает путь, стеная и страдая от голода.
По прошествии седьмого месяца, он попадает в город Бахвападу. Здесь он получает то, что приносит ему сын на седьмой месяц.
Пройдя этот город, он попадает в город Духкхаду. Путешествуя по воздуху, он испытывает ужасающие страдания.
Съев рисовые шарики за восьмой месяц, он двигается дальше. В конце девятого месяца он приходит в город Наякранду.
Увидев множество людей, бьющихся в агонии, он плачет.
Покинув этот город, умерший, запугиваемый слугами Ямы, с трудом добирается до города Сутаптабхаваны.
Хоть здесь он и получает в дар рисовые шарики и воду, он - несчастлив. По завершении одиннадцатого месяца он приходит в город Раудру.
Здесь он наслаждается тем, что получает на одиннадцатый месяц от своих сыновей и близких, и через полмесяца добирается до Паёваршаны.
Здесь собираются тучи, усугубляя несчастье умершего. И здесь он получает Шраддху до окончания годового срока.
В конце года он добирается до города Шитадхьи, где его настигает холод в сотни раз более сильный, чем холод Гималаев.
Голодный и пронизываемый холодом, он смотрит в десяти направлениях: "Остался ли хоть один родственник, кто мог бы освободить меня от страданий?"
Тогда слуги Ямы спрашивают: "Какие заслуги есть у тебя?".
Съев рисовые шарики, принесённые в годовщину, он набирается храбрости.
В конце года, подходя ближе к обители Ямы, добравшись до города Бахубхити, он сбрасывает тело, размером с руку.
Душа, размером с большой палец, чтобы искупить свою карму, получив тело мучений, отправляется в путь по воздуху со слугами Ямы.
Те, кто не предлагает даров для обитающих в более высоком теле, так и двигаются, перетянутые путами.
В город Царя Справедливости ведут четыре дороги, из них я описал путь в южные ворота. Что ещё ты хочешь услышать?"
Г лава 3
Гаруда спросил: "Каковы - страдания, которые испытывает грешник, пройдя путём Ямы в его обитель?'"
Господь сказал: "В сорока четырёх йоджанах от города Бахубхити лежит город Царя Справедливости.
Грешник вопиёт, когда слышит причитание толпы таких же грешников, всех, кто идёт в город Ямы. Все идут к привратнику и докладывают ему. Привратник Дхармадхаваджа всегда стоит на посту.
Он, побывав у Читрагупты, докладывает злые и добрые дела. Тогда Читрагупта рассказывает это Царю Справедливости.
Безбожники и люди, погрязшие в грехе, известны Царю Справедливости. Тем не менее, он спрашивает Читрагупту об их грехах. Читрагупта, хоть он - и всезнающ, расспрашивает Шраванов (слушателей).
Шраваны, сыновья брахмана, живущие на Небесах, на Земле и в более низких областях, слышат на расстоянии и видят далеко.
Их жёны - той же природы, и называются Шравани. Они знают всё, что делают женщины.
Они докладывают Читрагупте всё, что сказано или сделано человеком.
Эти придворные Царя Справедливости знают все добродетели и пороки человечества и карму, порождённую умом, речью и телом.
Такова - сила тех, кто имеет власть над смертными и бессмертными. Таким образом, всегда говорящие правду Шраваны повествуют о деяниях человека.
К человеку, который располагает их к себе аскетизмом, благотворительностью и честной речью, они - благожелательны и даруют Небеса и Освобождение.
Зная злонамеренные действия грешника, рассказывая о них Царю Справедливости, эти вещатели правды становятся подателями страданий.
Солнце и луна, огонь, ветер, небо, земля и вода, сердце, Яма, день и ночь, сумерки утра и вечера, и Справедливость знают дела человека.
Царь Справедливости, Читрагупта, Шраваны, солнце и другие знают грехи и добрые дела воплощённого существа.
Тогда Яма, убедившись в грехах грешников, подытоживает их и являет им свой устрашающий образ.
Очень грешные люди видят внушающий ужас образ Ямы - у него огромное тело, он сидит на буйволе, с жезлом в руке. Громыхающий, как туча во время Пралайи, чёрный, как гора сажи, ужасающе сверкая оружием, как молниями, в своей тридцатидвухрукой форме, ростом с три йоджаны, с глазами, подобными колодцам, с зияющим ртом, из которого торчат огромные клыки, с красными глазами и длинным носом.
Даже Чидрагупта - ужасен в окружении Смерти, лихорадки и других. Рядом с ним посланники, напоминающие обличьем Яму, исторгают рёв.
Несчастный кричит. Грешная душа, не приносившая даров, трепещет и стенает.
Затем, по приказу Ямы, Читрагупта обращается к грешникам, которые рыдают и оплакивают свою карму.
"Грешники, злоумышленники, загрязнённые эгоизмом, несправедливые, почему вы совершили грехи?
Глупые люди, почему вы совершили эти приносящие горе грехи, рождённые из похоти, гнева и общения с грешниками?
До сих пор вы совершали грехи с наслаждением, вот почему теперь вам назначается страдание. Не надо отвращать свои лица.
Вы совершали грешные дела во множестве, и эти грехи являются причиной несчастья.
Яма равно обращается с глупым и учёным, нищим и богатым, сильным и слабым".
Грешники скорбят над своей кармой и остаются молчаливыми и неподвижными.
Царь Справедливости назначает соответствующее наказание для каждого грешника.
Затем посланники, избив их, говорят: "Отправляйся, грешник, в самые страшные, ужасающие ады".
Посланники Прачанда, Чандака и другие, приводящие в исполнение приговоры Ямы, связав их одной петлёй, тащат в преисподнюю.
Там находится дерево, похожее на пылающий огонь. Оно имеет пять йоджан в высоту и одну йоджану в толщину.
Они бьют грешников, приковав их к дереву цепями и подвесив головой вниз. Несчастные стенают, горя в огне.
На этом дереве подвешено много грешников, истощённых голодом и жаждой, избиваемых посланниками Ямы.
"Прости мои прегрешения!" - взывают к посланникам эти грешные люди, сложив умоляюще руки.
Их бьют слуги Ямы металлическими прутьями, булавами, дубинами, палицами и большими пестиками от ступки.
Они замирают. Увидев, что они утихли, слуги Ямы обращаются к ним: "Грешники, служители зла, зачем вы совершали такие подлые дела? Вы не совершали даже подношений воды и пищи.
Вы не дали даже полпригоршни еды воронам или собаке, не относились с почтением к гостям, не совершали подношения воды предкам. Вы не сосредотачивались на Яме и Читрагупте, не повторяли их мантры, которые избавляют от мучений. Вы не посещали святых мест и не поклонялись Божествам. Хоть вы и были домохозяевами, вы не выказывали даже сострадания. Вы не выполняли преданного служения. Пожинайте плоды своих грехов! Из-за того, что вы - лишены праведности, вы заслуживаете наказания побоями.