вознесся дивной птицей в вышину.
В подножье, скользкой рыбой изогнувшись,
гранит Вайтана лижет Хуанпу.
В ее струях зеркально отражаясь,
мерцая позолотой куполов,
"Жемчужина Востока", ночь пронзая,
уводит в царство миражей и снов.
Так весь Китай сквозь сонм тысячелетий
к космическим высотам устремлен,
и перемен счастливых свежий ветер
колышет кумачевый шелк его знамен.
ХРИСТОВ ВОИН
Второго июня 2006 года после тяжелой девятичасовой операции скончался великий сын русского народа, скульптор, президент Международного Фонда славянской письменности и культуры, лидер возрожденного "Союза русского народа" Вячеслав Михайлович Клыков, наш давний друг и соратник, член редколлегии газеты "День".
Вячеслав Клыков был настоящим русским героическим Христовым воином. Да и любимые памятники его были посвящены самым героическим личностям в истории России. От былинного, но вполне реального богатыря Ильи Муромца до святого князя Александра Невского, от маршала Жукова до адмирала Колчака. Он всегда сам выбирал своих героев, а потом уже находил возможности для установки им памятников. Он высоко ценил роль героических личностей в русской истории и преклонялся перед ними. Но, несомненно, он сам был одним из них.
Вячеслав Клыков канонизировал русский белый миф, создавал в памятниках, в камне и бронзе, свой светлый миф об идеальном белом царстве. Да, он был последовательный и искренний монархист, но его монархия была далека от реальной монархии рода Романовых. Это была его вечная мечта о Святой Руси, и мечте своей Вячеслав Михайлович Клыков верно служил всю жизнь.
Он был великим скульптором, его лучшие работы становились символами нашей эпохи. Помню, как прорывался сквозь посты милиции в Радонеж, где Вячеслав Клыков устанавливал в 1987 году без согласия властей изумительный памятник Сергию Радонежскому. До сих пор не понимаю, кому тогда мешал этот памятник, почему власти перестроечные никак не давали добро на его установление? Боялись возрождения русского народа? Боялись того, что клыковский Сергий Радонежский пошлет новых Пересвета и Ослябю сражаться супротив врагов России?
Вячеслав Клыков никогда не отступал от своих целей, тем более что его цели, как правило, совпадали с желаниями и устремлениями всего русского народа. Разве не народу нужен был памятник Кириллу и Мефодию в Москве, памятник великому русскому поэту Николаю Рубцову в Тотьме, памятники князьям-воителям Александру Невскому и Святославу? Памятники великим русским писателям Ивану Бунину, Константину Батюшкову, Василию Шукшину, Владимиру Высоцкому… Не случайно, говоря о кончине скульптора, наместник московского Сретенского монастыря архимандрит Тихон отметил, что Вячеслав Клыков "до конца дней служил православной России и был истинно русским художником".
Не боялся великий скульптор и несогласия со своими работами. Своими памятниками он воспитывал и будет вечно воспитывать народ русский. Он искренне считал, что всё перемелется, а правда останется. Он ставил памятники адмиралу Колчаку в Иркутске, маршалу Жукову в Москве, императору Николаю Второму в селе Тайнинском. Эти монументы поначалу вызывали бурные споры: памятник Николаю Второму даже взорвали, памятник Колчаку долго не хотели ставить; вызвал яростную дискуссию его памятник в Белгородской области князю Святославу, поражающему хазарского воина, да и маршалом Жуковым многие были недовольны. Но скульптор понимал, что его памятники влияют на сознание людей, служат пропагандой его идей, и потому настойчиво добивался своего.
При этом он был одним из немногих патриотических русских лидеров, борющихся с разобщенностью русского общества, с разделением его на красных и белых. Он понимал, что "в этом противостоянии не было вины ни красных, ни белых, это была общая беда…" Вместе с Прохановым и Бондаревым, Распутиным и генералом Варенниковым он подписал в 1991 году знаменитое "Слово к народу", поднимающее всех на борьбу с новыми поработителями России.
Вячеслав Клыков был самым верным членом редколлегии нашей газеты "День", и когда газету преследовали, закрывали, он всегда бросался на нашу защиту. Он проявил немалое мужество, возглавив "Союз русского народа", мечтая сделать это движение русских людей мощной политической силой. Он сам был героем, сам был былинным русским богатырем.