Пренебрежение к нему не в гастрономических наслаждениях, а в том сакральном смысле труда ради хлеба насущного, приобретение богатств путем обмана, наглости, скрытого и явного разбоя, та самая халява, которую с откровенным цинизмом приписывают народу, неизбежно приведёт к катастрофе личной или общественной, если общество заражено зудом потребительства и ублажения плоти.
То, что это так, достаточно чётко проявлено в том, кто сейчас в лучших людях России. О ком денно и нощно вещают наши отвязанные СМИ: олигархи, артисты демократического разлива, дамы подиумов и панелей, чиновники и бизнесмены, и прочие, не производящие ни на грош материальных ценностей и духовной пищи.
О том, что в России существуют хлеборобы, шахтёры, рабочие нефтепромыслов и других отраслей и многие другие, кто создает то самое богатство, тот самый хлеб насущный, которые присваиваются нахлебниками в различных обличьях, государство давно уже забыло, озабоченное лишь сохранением власти в руках этих самых нахлебников. Я говорю о реальной власти, а не о той официальной, которая верно служит первой.
Но самое печальное то, что изменилось отношение к хлебу у народа, у низовой её части.
Хлеб перестал быть непреходящей ценностью материальной, а тем более, духовной. Его выбрасывают на помойки, бросают под ноги и пинают, его не хотят брать нищие в качестве подаяния. Вот почему молчит народ, когда его откровенно грабят с помощью дефолтов, бесконечного повышения цен на всё и вся...
Развращение безделием, губительной страстью к обогащению, к вещизму, идеология потребительства надломили главные опоры русской нации.
Особая тема – роль русской православной церкви в нынешнем процессе разгосударствлевания и девальвации нравственности и духовных ценностей. Слишком глубока и обширна она. Не для этой работы.
Большой соблазн у читателя – сослаться на западную цивилизацию – многовековую и, как кажется, благополучную.
Там традиции и закон поддерживают неизменный порядок во всём; у нас беззаконие и хаос принят всеми – от чиновников до водителей на дорогах. Один из бразильских футболистов, играющих в России, сказал, что если бы в Бразилии машина заехала на тротуар, толпа разорвала бы её в клочья.
Там, на Западе, реакция народа на ущемление его прав и снижение уровня жизни на несколько порядков масштабнее и острее, чем в нынешней России. С нами власть делает всё, что захочет, там власть делает, в основном, то, что хочет общество.
Не только в западных странах, но и во всём мире отношение к главному продукту нации – хлебу, рису, маису, рыбе и др. подчеркнуто почтительное и традиции не позволяют разорвать духовную артерию между хлебом и трудом, между хлебом и нравственностью.
...Трудно верится, что низведя хлеб-батюшку, главу стола и, по-своему, духовника русской семьи, до лакейского звания, мы способны вернуть его на исконно святое место, а значит снова восславить крестьянский труд, труд созидателя, труд во благо всех и каждого.
Разве только какое-нибудь вселенское лихо не заставит человека снова потянуться к земле, к трудам и заботам о ней, ибо как не может быть широкой, могучей реки без родниковых источников и малых рек, так и не может быть полнокровной жизни без созидательного труда во имя хлеба насущного в самом широком его понимании.
Редакция поздравляет давнего друга своего и автора с юбилейным 70-летием!
Здоровья, творческой и иной жизненной энергии на годы и годы вперёд Вам, Николай Васильевич!
Владимир ФЕДОТКИН ПРАВО ВЫБОРА
Каких только пороков и недостатков не приписывают русскому человеку. В каких только грехах его не обвиняют. Одни – с горечью и безысходностью. Другие – с радостью и злорадством.
Действительно, на первый взгляд, русская душа противоречива. Но так ли это? И сами ли русские в этом виноваты? Стоит разобраться. Все недостатки, которые нам приписывают, можно разделить на три группы:
1. Недостатки от доброты и великодушия.
2. Недостатки от дурного управления страной.
3. Недостатки, которые придумывают, навязывают или приписывают нам с Запада.
Итак, первая группа связана с великодушием и состраданием русской души. Русские, наверное, как никакой другой народ хлебнули лиха. Они знают, что такое беда и что такое быть в одиночестве. Отсюда наша готовность и желание придти на помощь каждому, кому трудно, поделиться с ним порой последним. Об этой черте характера русских существуют как легенды, так и издевательства. Этим некоторые пользуются в своих интересах. В одном из документов читаю: