Весьма интересный мир открывается в рассказах Сергей Михеенко. "Тайна Ольги Сергеевны" – история жизни героини в оккупированном немцами городе. Грустный рассказ о борделе, куда попала, и немце-женихе.
"Волк". Люди, которые боятся и ненавидят сильного зверя, и судьба его, поневоле столкнувшегося с людьми. Часто мы и не замечаем, как оттесняем диких животных с мест их исконного обитания. Да, они нам мешают и убийство волка в данном случае – благо. Но на душе горький осадок.
В рассказе Сергея Козлова мы узнаём о сложных взаимоотношениях, любви и разочарованиях, о трудностях творчества, когда герой в отчаянии приходит к выводу, что "теперь я вряд ли стану великим пианистом. ... То, что со мной случилось, в музыке можно назвать "бекар". Это, знаешь, когда нельзя ни выше, ни ниже... То есть – ищи третий путь". И живёт в мучительных поисках себя, преодолевая в себе "бекара".
Повесть Александра Сегеня "Есенин" близка и понятна любому, кто связал или пытался связать себя с литературным творчеством. Трудно быть индивидуальным и не пытаться сравнивать свои произведения с классиками прежних лет. Кто ты в литературе? Пушкин? Есенин? Что нового можешь сказать людям? А может лучше искать другое, более благодарное занятие?
Как пробиться на современном литературном рынке и надо ли? Автор размышляет над этим сложным для каждого пишущего вопросом.
В книгу "Открытие века" вошла очень яркая повесть Александра Трапезникова "Высший свет". Картинки столичной жизни и портреты столичных жителей мы видим глазами приехавшего в Москву провинциала – "В Москву приехал на заработки, да контракт сорвался, вот и слоняюсь пока без дела". Город и его обитатели удивляют, пугают, разочаровывают. Чистота восприятия мира, неиспорченная шумным многолюдным городом, диссонирует с образом жизни москвичей. Главный герой случайно попадает на съёмки телешоу.
Автор показывает, как главный герой влюбляется в девушку, которая, как и он, оказывается не коренной москвичкой, но человеком, принявшим "правила игры" большого и не всегда ласкового с приезжими города. Провинциал увидел подноготную телешоу и жизни "высшего света", которым так восторгаются и который так манит далёких от столицы юношей и девушек.
"В кафетерии Телецентра сидели за столиком Продюсер, Режиссёр и Шоумен. К ним то и дело кто-то подходил, здоровался, бросал несколько фраз и растворялся, как рафинад в стакане.
– Меня уже тошнит от всех этих сладких морд, – неожиданно сказал Продюсер, придавливая ложечкой пакетик зелёного чая в чашке".
Иллюзия благополучия, успеха и даже любви – даёт ли она счастье? В повести нашлось место многим судьбам и событиям, даже убийству. Герой нашёл свою судьбу в лице девушки Кати, но не смог "устроиться" в Москве и принять законы жизни, с которыми столкнулся. Вывод в последних строках произведения: "В этой безбожно-безвре- менной суете Алесь обнял Катю и проговорил: "Пошли отсюда, делать здесь больше нечего".
Повесть-мозаика "Китайская шкатулка" Игоря Блудилина-Аверьяна состоит из двух глав: "Паяц на занавеске" и "Скрипка из оркестра". Так случилось, что главной героине попался в руки дневник своего умершего мужа. "Ветерок шевелил ситцевую занавеску. В светлых июльских сумерках покачивался узор с клоунским лицом, и бубенчики колпаке, казалось, тихо позванивали, а лицо дурашливо гримасничало и смеялось". Жизнь продолжается: ложь, измена и поиск героями своего маленького счастья в этом огромном мире.
В книгу вошла и повесть Михаила Попова "Кассандр". Читатели переносятся на несколько столетий назад в Западную Европу: эпидемия, страхи и надежды на спасение. И загадочный до сей поры Нострадамус с его предсказаниями и тайнами. Много интересного и загадочного пытается показать читателям автор. Но вывод напрашивается один: нет пророков в своём отечестве…
Необычно и звучно название рассказа Юрия Козлова "Крик индюка". Рассказ понравится любителям остросюжетных произведений. Автор делает забавные попытки неких обобщений:
"Абсурд – возникающие из ничего власть одних и страдания других".
"Три источника, три составные части абсурда: 1 – учреждение силами государства собрания произвольно вырванных из обыденной жизни людей; 2 – допущение собрания произвольно вырванных из обыденной жизни людей до судеб государства и народа; 3 – передача государственной власти самочинным лидерам собрания произвольно вырванных из обыденной жизни людей".