Очень любят у нас копаться во всех этих отрицательных детальках обличающих… К тому же нам свойственно сочувствовать тем, кто уже по одной своей слабости должен быть несчастнее: женщина, ребёнок, малые народы, и вообще всем малым и прочим меньшинствам. До того размягчились в своём великодушии, что забываем о главном.
Так уж сложилось, такие вот мы, любим мы страдать, и страдальцев любим. "Каждый русский, посидев "за политику" месяц в тюрьме или прожив год в ссылке, считает священной обязанностью своей подарить России книгу воспоминаний о том, как он страдал. И никто до сего дня не догадался выдумать книгу о том, как он всю жизнь радовался" (Максим Горький). Сам Лев Николаевич, и тот главной целью своею видел – "пострадать"; любое учение, даже самое светлое, прозрачное и очевидное, без страдания – мыльный пузырь, язычество в собственном соку, праздное баловство; не примет наш человек такого учения. Это вовсе не укор, мы – такие, по вере своей такие. Мы сопереживать любим; мы доверчивы и чутки. Разве можно не доверять тому, кто "пострадал": от царя ли, от Сталина, от реформаторов, бандитов, жены, в конце концов. Страдал – значит, жизнь видел, значит, жизнь знает.
Мы в своё время знали – царский режим кровавый, мы верили рабочим, крестьянам, матросам – всем тем, кто пострадал, кого убили "за ложку борща", с кем обращались хуже, буквально, чем с барскими собаками, кто подыхал на фабриках и заводах, кого расстреливали царские солдаты и рубили царские казаки за желание жить нормально, всем тем, кому Советская власть была, как воздух. Мы не верили попам, дворянам, купцам, кулакам-мироедам (кстати, словосочетание это встречается ещё у Лескова, как и "загнивающая буржуазия"). Сегодня выходит – что напрасно. Сегодня выходит, что пострадали как раз они – попы, дворяне, кулаки-мироеды. А рабочие и крестьяне – лишь марионетки, подчинявшиеся воле жидов-коммунистов, – и это в лучшем случае. Чаще все эти рабочие и крестьяне – обыкновенное быдло, которое по своему небла-ародному природному невежеству и нетерпимости перерезало и перевешало всех своих "благодетелей", всех чистых душой и сердцем дворян-помещиков, священников, офицеров и зажиточных крестьян, на которых Россия держалась, тех самых "мироедов". И, конечно, главный душегуб Православной России – Сталин. Он – главная причина всех "наших" страданий. Сегодня получается, что именно так.
А правда "Броненосца Потёмкина", где матросы взбунтовались, увидев гнилое червивое мясо, которое им собирались скормить; и за отказ есть борщ, сваренный из этой гнили, всех, кто отказался, вывели из строя, накрыли брезентом и приговорили к немедленному расстрелу. И если бы ни один из матросов, вскричавший: "Братцы! В кого стреляете! В своих стреляете!" – и расстреляли бы. А Потёмкинская лестница, где армия расстреливала в упор женщин и детей – только пришедших поглазеть на эту "диковинку" – мятежный броненосец… Конечно, сегодня всё это "неправда".
Сегодня правда "Адмирала": Колчак принимает присягу под флагом США; российские офицеры воевали мужественнее матросов, а матросы – так, по углам прятались; и, конечно, офицеры самые порядочные и православные, дальше некуда, – весь фильм крестятся, молятся, как заведённые, а ублюдочная безбожная матросня их казнит: стреляет и топит. После такого приторного лубка с перебором хочется плюнуть и стать атеистом. Фильм идеологически просчитан, тем очевиднее, что представляет его "20 век Фокс". И эта нарочитая отталкивающая православная сладость – очевидно-намеренная. И этот пасквиль – есть сегодняшняя правда о том времени.
И раз так, то и… слава Богу, что все эти дюже "православные" Колчаки и Деникины, и прочие с ними "русские" офицеры, под американскими, французскими, британскими знамёнами топившие (без сантиментов) Россию в крови – Россию, для которой эти "освободители" уже стали выкидышами, слава Богу, благополучно скончались. И название этой "освободительной" войне одно – ИНТЕРВЕНЦИЯ. Только сегодня об этой правде хотят забыть.
А теперь несколько слов в защиту Сталина.
Можно сколько угодно ругать хирурга, по частям собирающего разрубленное, разрезанное тело: за то, что без наркоза, болезненно, без креста и без молитвы. Но тело собранно, зашито и заштопано. За исключением нескольких пальцев – Польши и Финляндии, но и эти после войны закрепили надёжным протезом.