Модели Робской или Ксюши Собчак спрограммированы в высокоэлитарных лабораториях мира. Происходит массовая быдловизация населения.
Мало для человека знать родной язык, уметь писать на нём, надо владеть азами родной речи. Ещё в школе когда-то мы все учили "Родную речь". А в классических русских гимназиях, лучших в мире, преподавали риторику, искусство русского красноречия. Разве сегодня это искусство востребовано? Прислушайтесь, как говорят ведущие журналисты, писатели, актеры, педагоги – они бекают, мекают, кукарекают, мычат, орут, запинаются, проглатывают звуки в словах, и на это никто не обращает внимания. А ведь родной речи надо учить с детства, если не в школе, то в детских речевых центрах, которые занимаются арт-терапией.
К примеру, в Москве есть учебная студия Ларисы Соловьёвой "Говори свободно", одна из лучших мировых студий по постановке голоса и речи, кстати, имеющая и свои детские центры. Педагоги прошли лучшие речевые школы Бостона, Нью-Йорка и Англии, освоили новейшие голосовые методики свободного общения Линклейтер, Александера и других мировых знаменитостей, переводя их приёмы на русский язык, с учётом русской специфики культуры языка и речи. Дабы любой человек говорил сколь угодно долго во всей амплитуде своего голосового диапазона, не напрягая свой голос, не срывая его, говорил внятно и чётко, выражая свою личность. Оказывается, любой человек способен владеть искусством свободной раскованной речи, умением убеждать и опровергать.
Увы. В Москве вполне хватает одной такой студии на огромный мегаполис. Конкуренции почти нет. Она пользуется большим спросом у людей, осознанно развивающих свою личность, тянущихся к культуре речи, к культуре общения так же, как к культуре одежды и еды. Увы, в нашей реальной политике культура общения малозначима. Пример Черномырдина у всех на виду. Зачем красиво говорить и культурно общаться, если за тобой "Газпром"? В любой европейской столице таких речевых студий – сотни. Там нельзя представить себе политика, телеведущего или журналиста, экономиста или педагога, не умеющего связно излагать свои мысли. Скованный, зажатый политик всегда проиграет в дебатах. Но где у нас в России эти дебаты? И нужны ли они закрытому авторитарному обществу?
Умение свободно говорить по-русски, красиво и изящно побеждать в споре необходимо в обществе свободного развития, в открытом обществе, когда все аргументы предъявляются друг другу. В закрытом, подковёрном обществе не надо уметь свободно говорить, один знак криминального авторитета весомее любого Цицерона. Вот потому и сгоняли с трибуны Государственной Думы Александра Солженицына, что общество не нуждается в аргументах и в убеждении. Развитие нашего государства пока ещё идёт подковёрно по всем направлениям, и потому умные ораторы сегодня России не нужны.
И потому само знание русского языка, одного из самых богатых в мире, умение говорить на этом языке связно и доступно для понимания – относятся к разряду ненужных государству проблем. Шла бы нефть по трубам, росли бы цены на сырьё…
Но ведь создавать высокотехнологичное правовое русское государство невозможно без культуры русского языка и русской речи.
Олег Дорогань МЕЖДУ ОТКРОВЕНИЕМ И ИСТИНОЙ
Когда мы поднимаемся по ступеням, нас больше интересует следующая ступень, а не предыдущая. Мы идём и стараемся пореже оглядываться, особенно в молодости. И лишь когда достигаем вершины (не абсолютной, конечно, она недостижима, а психологической), то оглядываемся назад. И тогда нас интересуют все ступени, в особенности самые первые, выведшие на лестницу судьбы. И потом уже, итожа пройденное, мы задаёмся вопросом: верный ли сделан выбор, на ту ли ступили лестницу?
Книга избранных поэм "Песчаный свиток. Пятикнижие" Валентина Устинова и являет собой итоговую летопись восхождения по лестнице судьбы. Сорок две небольших поэмы в пяти книгах: "Птица воли", "Золотой паук", "Окликание звёзд", "Сентиментальные деревья", "Талан".
Здесь вся судьба поэта как на ладони.
С зачатия и рождения вселенной человека ("Полёт яблока") до его вершинного состояния, когда жизнь осмыслена и смерть не так страшна. Когда понимаешь, что вершина эта не более чем песчаный свиток и он скорее развеется, чем развернётся, но при этом остаётся непреходящее удовлетворение от самого процесса восхождения. Вот как это выражено в завершающей поэме "Песчаный свиток": "А мне хотелось свитки созиданий читать. Но затянули их пески". И в противовес тоске от пустынной безжизненности вдруг возник росток и он возвращает к жизни. И душа ожила, откликнулась на вселенское: "И мудрая вселенная глядела с надеждой вниз – над нами, чуть дыша".