Разумеется, при этом можно и нужно публично дискутировать на эти темы – без боязни быть обвинённым в пропаганде разжигания межнациональной и межрелигиозной розни. Выньте наконец изо рта журналистов позорный кляп статьи 282, статьи о разжигании.
Самоубийственная политкорректность, эта чума двадцатого века, кляп во рту честных экспертов, не дающий нам назвать события новой реальности своими именами, – наконец отменён Цивилизацией.
Открываем широко закрытые глаза – пора назвать новую реальность новыми именами. Пора уточнить все термины. Сегодня они меняют смысл. Так вот, насчёт ксенофобии. Уточняю – ксенофобия – спасительна.
Ксенофобия – одна из неотъемлемых, неотторжимых, Божественных основ человека, – основа главного спасителя Человека – его фундаментального инстинкта самосохранения!
Да здравствует непокорённая ксенофобия, великая парадигма защиты человека от стресса и интрузии!
21-ый век окончательно доказал, что мир должен разойтись по квартирам, которые предназначены ему Богом. Мир, который не забыл ещё бесчисленных, непрерывных религиозных войн на всём Земном шаре, должен признать, что мусульмане и христиане никогда не сойдутся – если попытаются жить вместе в относительно равных количествах!
Что в мелких количествах они могут терпеть друг друга. Если допустим, мусульман будет три процента или два процента, то они будут вести себя уважительно по отношению к ценностям христианским. Или наоборот, если христиан в мусульманском мире будет два процента, то они будут вести себя уважительно. Хотя это им не поможет всё равно.
Так вот, вывод из этого прост – люди должны разойтись по своим углам.
Арабы должны жить в Аравии, мусульмане – в мусульманских странах, христиане – в христианских.
Надо, чтобы все жили с равными и подобными себе. Надо, чтобы христиане жили с христианами. И поэтому жители Петрозаводска правы, когда они требовали удалить из города интрузирующий их жизнь элемент – чеченскую диаспору. Они заявляют – мы не хотим с ними жить, они другие, мы их боимся.
И чеченцы тоже по-своему правы, когда заявляют – русские, прочь с Кавказа! Правда, они делают это гораздо жёстче и резче. Но в принципе, они правы. Дело за правителями, до которых должны дойти простые истины.
Дважды два – четыре.
Эффект интрузии абсолютен.
Без ксенофобии цивилизованные страны, запретив себе защищать свою идентичность, вымрут, падут под пятой варваров.
И выход у мира – один. Удалить из жизненного пространства коренного населения все интрузирующие элементы.
Депортировать людей, которые не признают основных принципов, идеалов коренного населения, агрессивно пытаются утвердить неприемлемые для коренного населения многовековые фундаментальные парадигмы.
Сегодня это – условие спасения Цивилизации на Земле.
Долой иллюзии! Да здравствует жёстокая, но спасительная правда!
Дорогие гости, давайте расходиться, давайте разъезжаться.
Государство должно помочь нам разъехаться и жить отдельно до того момента Истории, когда Земляне создадут или получат свыше новую всеобщую религию.
Сейчас надо разойтись!
ТАК ЧТО ЖЕ ДЕЛАТЬ, ЧТОБЫ НЕ БЫЛО КСЕНОФОБИИ?
Итак, с научной точки зрения эффект интрузии и ксенофобию запретить нельзя. А что же делать, чтобы не было ксенофобии?
Очень просто – убрать из данного общества интрузирующий элемент. То есть из христианского мира убрать все другие религии, порождающие стресс и конфликты.
Но как это сделать? Ведь в сегодняшних обществах намешано столько рас и религий!
Хочу подчеркнуть очень важное обстоятельство: расизма в мире больше не существует. Расовые конфликты угасают на глазах. Но – религиозные конфликты, напротив, всё больше обостряются. И будут обостряться ещё сильнее (по причинам также научным, которые мы разбирать здесь не будем, но они есть).
Примеров, когда люди одной крови воюют по причине разной религиозности, тысячи. Самый наглядный: ирландцы. Родной брат воюет с родным братом, потому что один католик, а другой протестант. В арабском мире таких примеров ещё больше. Арабы, братья, воюют потому, что один – шиит, а другой – суннит.
А вот совсем живой пример – в позапрошлом году я был в Египте, познакомился с одним видным саудовским бизнесменом, он пригласил меня к себе домой, и я прожил в столице Саудовской Аравии 5 дней. Мне устроили встречу с главным имамом одной из крупных мечетей. Вот наш долгий диалог – предельно кратко.