Особенно приятно констатировать эту знаменательную дату жизни творческого человека, все долгие годы свои посвятившему служению СЛОВУ. Служил ему как редактор Вильнюсской районной газеты "Дружба", объединявшей людей различных национальностей: белорусов, поляков, русских, литовцев, евреев, украинцев, караимов и татар, издревле проживавших здесь, на этих литовских землях. Слово служило ему, когда поэтическая муза посещала его, и рождались строки его красивых стихов…
Отрадно было видеть, как светились радостью глаза немолодого человека, когда друзья, и, прежде всего, его любимая супруга Зита тепло приветствовали в 2009 году выход в свет его новой книги "Сквозь жизнь и любовь".
Творчество Ивана Николаевича Гажимона заслужило признание не только его соотечественников. В 2010 году он был награждён Почётной грамотой Президиума правления Союза писателей России – за вклад в русскую литературу.
Присоединяемся и мы, члены Союза русских писателей и художников Вильнюса "РАРОГ" к чествованию нашего достопочтимого коллеги с напутствием – дальнейших творческих достижений на ниве поэзии, которые неотделимы от хорошего настроения, семейного тепла и крепкого здоровья, искренне желаемых Ивану Николаевичу Гажимону!
Валерий Иванов, председатель Союза русских литераторов и художников Вильнюса "РАРОГ"
ПОЭТИЧЕСКИЙ КОНКУРС
Под эгидой Совета муфтиев России состоялся Всероссийский поэтический конкурс "Пророк Мухаммад – Милость для Миров", посвящённый дню рождения Пророка (Мир Ему).
Работы всех участников конкурса рассматривались инкогнито – под номерами, без объявления авторства.
По итогам конкурса работа Тимура Касимовича ЗУЛЬФИКАРОВА заняла почётное 1 место.
Церемония вручения памятных дипломов и денежных вознаграждений состоялась 22 февраля в Москве.
Материалы полосы подготовлены прессцентром СПР
Владимир БОНДАРЕНКО 50 КРИТИКОВ ХХ ВЕКА. ПРОДОЛЖЕНИЕ
(начало в №1,2-2011)
24. Виктор Борисович Шкловский (12(24).01.1893, Санкт-Петербург – 5.12.1984, Москва).
К Виктору Борисовичу я часто заходил домой со своими первыми литературными опытами. Не знаю, как сейчас, но тогда именитые писатели, как правило, встречали зелёную молодежь охотно, делились рассказами, подписывали книги. Я, увлечённый тогда авангардом, расспрашивал его о старых друзьях футуристах, об опоязовцах, в целом, о русском авангарде. Впрочем, он и сам до конца дней своих даже по стилю был авангардистом. Шкловский рано проявил интерес к искусству (по собственному признанию, ещё в гимназии он писал прозаические сочинения и работы по теории прозы). Первая публикация его увидела свет в журнале "Весна" Н.Г. Шебуева (1908). Сменил несколько учебных заведений, прежде чем окончил гимназию и поступил на филологический факультет Петербургского университета, где проучился три года, параллельно занимаясь в художественной школе Л.В. Шервуда.
Виктор Шкловский много пишет о литературе, живописи, театре, массовых зрелищах, цирке, отстаивая независимость художественной сферы от идеологии: "Искусство всегда было вольно от жизни, и на цвете его никогда не отражался цвет флага над крепостью города".
Важнейшую роль Шкловский сыграл в истории группы "Серапионовы братья", в состав которой вошли некоторые из его слушателей по студии при издательстве "Всемирная литература" и по Литературной студии Дома искусств. Он – не только автор первой статьи о "серапионах", но активный участник собраний, хотя и не являвшийся формально членом группы (по одним источникам получивший прозвище "брат скандалист", по другим – "брат беснующийся"), благодаря его старания увидел свет сборник "Серапионовы братья. Альманах первый" (1922). Признавая своё влияние на "серапионов", Шкловский уточняет: "Лунц, Слонимский, Зильбер, Елизавета Полонская – мои ученики. Только я не учу писать; я им рассказал, что такое литература".
Он становится ведущим литературным критиком Левого фронта искусств, сближается с Маяковским. Заимствовавший короткую фразу из русского газетного фельетона, в частности, у журналиста и публициста В.М. Дорошевича, а некоторые интонационные ходы у В.Розанова, Шкловский выстраивает текст не согласно линейной логике изложения, а следуя за собственными ассоциациями, иногда напрочь удаляясь от предмета разговора, чтобы неожиданно к нему вернуться. Автор поясняет: "Конь ходит боком… Много причин странности хода коня, и главная из них – условность искусства… Вторая причина в том, что конь не свободен – он ходит вбок потому, что прямая дорога ему запрещена".