1. Иван Александрович Ильин родился 28 марта 1883 года в дворянской семье в Москве. Крупнейший русский философ и литературный критик первой половины ХХ века. В 1922 году был выслан за границу. Как он писал: "Я жил там, на родине, совсем не потому, что "нельзя было выехать", а потому, что Наталия Николаевна (жена И.А. Ильина, – В.Б.) и я считали это единственно верным, духовно необходимым, хотя и очень опасным для жизни. Мы бы сами и теперь не уехали бы; ибо Россия в своем основном массиве – там; там она болеет, там же находит и найдёт пути к исцелению. От постели больной матери… не уезжают; разве только – оторванные и выброшенные". Находясь в эмиграции с 1923 по 1934 год, И.А. Ильин был профессором Русского Научного Института в Берлине. С 1938 года – в Швейцарии. Где и скончался 21 декабря 1954 года. Из числа основных работ Ильина назову: "Религиозный смысл философии. Три речи" (1924), "О сопротивлении злу силою" (1925), "Пути духовного обновления" (1935), "Аксиомы религиозного опыта" (в 2-х томах, 1953), "Путь к очевидности" (1957), "Поющее сердце. Книга тихих созерцаний" (1958).
2. Семён Афанасьевич Венгеров (5(17) апреля 1855, Лубны Полтавской губернии – 14 сентября 1920, Петроград) – русский литературный критик, историк литературы, библиограф и редактор. Из работ наиболее известны: "Основные черты истории новейшей русской литературы" (Санкт-Петербург, 1897, 2-е изд. с прибавлением этюда о модернизме, переведено на немецкий, болгарский и чешский языки) и "Героический характер русской литературы" (Санкт-Петербург, 1911). В них Венгеров излагает свои взгляды на развитие русской литературы. По мнению Венгерова, она – исключительное явление. В Западной Европе развитие общественности и литературы шло параллельно; в России литература могущественно развивается "при полной дремоте общественных сил и общественной инициативы". Благодаря этому русская литература стала единственным способом проявления "русского духа".
3. Петр Петрович Перцов (4(16) июня 1868, Казань – 19 мая 1947, Москва). Один из инициаторов символистского движения в русской литературе. Виднейший критик эпохи символизма, близкий друг Д.Мережковского и В.Розанова, соратник В.Брюсова, Ф.Сологуба и Вяч. Иванова, вошёл в историю русской культуры как видный деятель эпохи Серебряного века... Перцов принимает деятельное участие как публицист, литературный и художественный критик в журналах "Мир искусства", "Вопросы философии и психологии", "Отдых христианина", в газетах "Торгово-промышленная газета", "Голос Москвы".
С 1897 г. до самой смерти писателя в 1947 г. Перцов не прекращал работу над своим главным философским трудом "Основания космономии" (или "Основания диадологии"). Им были выпущены также несколько путеводителей по музеям, опубликованы "Литературные воспоминания", охватывающие период 1890-1902 гг. Сергей Дурылин вспоминает об одиночестве, испытываемом Перцовым в послеоктябрьские годы. Крупнейший русский национальный критик начала века вынужден был нищенствовать. Чтобы помочь ему как-то выжить, его друзья решили организовать его приём в Союз советских писателей. На заседании 21 октября 1942 года по ходатайству М.В. Нестерова и Федорченко Перцова приняли в Союз писателей. Прискорбно, что советские писатели и критики в это время даже не знали его имя. Я сам лично слышал, Ираклий Андроников с издёвкой рассказывал, как они лишь из некоего милосердия принимали в Союз писателей нищего, никчемного, никому не нужного старичка. Честно говоря, значение книг Петра Перцова сегодня куда выше, чем популистские анекдоты Ираклия Андроникова.
4. Сергей Николаевич Дурылин (14(26) сентября 1886, Москва – 14 декабря 1954, Болшево) – педагог, богослов, критик и поэт. Начиная с 1906 Дурылин совершил несколько поездок по Русскому Северу (давших, в частности, материал для искусствоведческих и этнографических очерков "Древнерусская иконопись и Олонецкий край" (Петрозаводск, 1913), "За полуночным солнцем" (М., 1913), "Кандалакшский "вавилон"" (М., 1914), "Под северным небом" (М., 1915). Позже погрузился в "изучение народного аспекта Православия", прежде всего – легенды о Китеже ("Церковь невидимого Града. Сказание о граде Китеже", М., 1914). С 1910 входил в "Ритмический кружок" Андрея Белого при издательстве "Мусагет", в кружок Эллиса по изучению Ш.Бодлера. В 1913 Дурылин создал издательство "Лирика". На это время приходится основная часть стихов Дурылина. С начала первой мировой войны Дурылин занимает твёрдую православно-патриотическую позицию, сближается с неославянофилами. Много пишет о русской литературе. В 1922 и 1927 подвергался арестам и ссылке. По возвращении в Москву (1933) погрузился в историю литературы. С 1926 издал более 700 статей и монографий о В.М. Гаршине, М.Ю. Лермонтове, А.Н. Островском, М.В. Нестерове, К.С. Станиславском, актёрах Малого театра и МХАТа.