Не успел первый том выйти из печати, как подвергся критике с разных сторон. Прежде всего наши отечественные учёные были недовольны тем, что летопись Нестора, безо всяких на то оговорок, была объявлена редакцией ПСРЛ "Первой Русской Летописью" и была положена в основу не только данного издания, но и всей Русской исторической науки. А взять профессора Московского университета П.С. Казанского, который провёл сравнительный текстологический анализ произведений, бесспорно принадлежавших Нестору, с его летописью, так тот вообще позволил себе усомниться в её подлинности.
Дискуссию по этому вопросу он открыл на страницах первого номера журнала "Временник Императорского Московского общества истории и древностей Российских", издававшегося Московским университетом. Более года ему никто не отвечал. Наконец от него попытался было отделаться академик М.П. Погодин. Защищая официальную точку зрения, он сослался на слова, произнесённые в XIII веке черноризцем Киево-Печерского монастыря Поликарпом в его послании к архимандриту того же монастыря Акиндину: "Якоже блаженный Нестор в летописце написа".
Такое доказательство Казанский счёл недостаточным и опубликовал в январском номере журнала "Отечественные записки" за 1851 год статью, начинавшуюся следующими словами:
"Занимаясь исследованием о жизни преподобного Феодосия Печерского, мы были поражены теми разноречиями, какие находятся между житием преподобного Феодосия, написанным Нестором, и летописью. Так как без крайних натяжек нет возможности согласить эти разноречия, то мы пришли к заключению, что Летопись, какую теперь приписывают Нестору, не могла ему принадлежать. В этой мысли ещё более убедило нас сличение Несторовой повести о убиении Бориса и Глеба с тою повестью, какая напечатана в Летописи. Для объяснения разноречий между житием Феодосия и Летописью, необходимо было должно допустить или то, что Летопись Нестора подверглась большим изменениям и дополнениям, или что не Нестор, а др
Тимур ЗУЛЬФИКАРОВ В НЕОБЪЯТНОМ ПЕСКЕ БЫТИЯ
ЛЮБОВЬ
(Афоризмы и притчи)
***
И камень о камень виясь, обнимая, биясь, высекает, рождает огонь!..
И жена о мужа, виясь, трясь, змеясь, маясь, сладя, соплетаясь, таясь, разойдясь, зачинает, рождает дитя!..
***
…А я был, как лёд, а увидел тебя, а стал талой водой, а стал, как талая вода…
А ты была, как вода, а увидела меня, а стала льдом, а стала, как лёд…
И я вернулся в лёд…
И ты режешь меня…
***
Любовь – это золото нищих и вино трезвых…
***
– О, мудрец, что нежнее всего на свете? Переспелый исфаринский персик?.. Дитя новорожденное молочно дремлющее в снежной безвинной гахваре люльке колыбели?.. Губы и груди возлюбленной в дрёмной утренней постели?.. Крылья пыльцовых живожемчужных, живомучнистых бабочек, очнувшихся в апреле?
– Персты матери, бродящие по сыновнему темени…
***
Жена в любви всегда забывчиво слепа, темна...
Но муж чует опасность, даже пребывая в гонной, пенной страсти...
Жена – водопад, муж – камень…
***
...Любовь – это когда убитого убитая вмиг жертвенно догоняет...
Ни на миг не оставляет возлюбленного – одного – в ином, загробном царстве...
***
Вино соитья – самое крепкое и хмельное, ибо наповал сметает с ног сразу двух человеков...
И они бьются друг о друга на земле опьянённо, бездонно, неразлучённо...
О древнейшее сладчайшее бессмертное вино!
О, как быстролетно бежит хмель твой…
***
У могучих четвероногих оленей гон, любовная лихорадка-скачка бывают только осенью…