Возможно, фамилия эта не совсем для Швыдкого родная, судя по его пристрастиям, свойственным "малому гонимому народу" и его швыдкому темпераменту в поисках "сексуальных двигателей" культуры. Однако знаковость, поставленная Богом как позорное клеймо, неоспорима, ибо нынешняя демократическая культура — "культура швыдкая" (ударение можно ставить по выбору, от перемены мест сущность не меняется), сиречь суетливая, пошлая. И министр этой "швыдкокультуры", имея статус высокого государственного чиновника и правительственную поддержку, "швыдче-швыдче" внедряет всё, что для славянского сознания неприемлемо, аморально, постыдно, дурно пахнет, как отхожее место. Невооруженным глазом видно, что для него, швыдко-раскованного, таких условностей не существует. В свободное от руководства культурой время ему, по его же, швыдковскому выражению, "переводя на язык пошлости", сподручней прокладки рекламировать на привозе или, непринужденно чувствуя себя в срамном квартале, быть зазывалой в дом с красным фонарем. А он, "как кимвал звучащий", захлебываясь от восторга, балагурит на своих низкопробных шоу про "секс как двигатель культуры", приобщая к этому похотливому мышлению, благодаря своим регалиям, многомиллионную телеаудиторию.
Кстати сказать, ему, как русскоязычному министру, не мешало бы знать, что "секс" означает по-русски "похоть", т.е. постыдный плотский грех, и что это не только никогда, в отличие от вечно-волнующей темы любви, не было и не могло стать предметом художественного творчества религиозного народа, но и в приличном обществе не могло возникнуть как повод для беседы. И даже наедине, в мыслях и переживаниях, эти грязные страсти не могли коснуться души целомудренной девушки или непорочного юноши, воспитанных в традициях православного мироощущения своими богобоязненными предками. Правда, в Госдуме министру швыдкой культуры об этом не напомнят, ибо для депутата иметь историческую память, стыд и нравственные устои — вещь обременительная. И потому "общий сленг" с ним найдут: ведь там тоже правит бал швыдкая политика, ключ от калитки в "наш садик" выдают только своим, "всенародно избранным", кто знает пароль. Пусть бы этот "двигатель" наш хлопотун запускал в кругу ближайших своих единоверцев в эти химеры — это его право, коли душа запашка просит, и ему вкусней свиной хрящик. Но его действия, опирающиеся на властные полномочия и защищенные "запломбированным высшим эшелоном", осуществляют совсем другие притязания и приводят к катастрофическим последствиям, о которых тоже написал И.А.Ильин: "...погубить великую национальную культуру во имя имущественного интереса культурно-мертвого класса — есть... затея, пошлая до чудовищности...". Обслуживая этот класс своими "дюже швыдкими" увлечениями, он оскверняет созидавшуюся многими поколениями русских гениев и талантов нашу национальную культуру!