Моя цель иная. Дело "Чебалиным" сделано. "Безымянного Зверя" уже не изъять и не затолкать обратно в рукопись. К тому же я не литератор, а любитель-графоман, и мое восприятие книги, как толкователя, может быть субъективным и неполным, вследствие зашифрованности многих эпизодов романа: например, отношения лешего Ича и Фельзера, изгнание Адама и Евы из Эдема, вербовка в шоу-бизнес птичницы Анки неким био-роботом Мелким, оживляж той же Анки березовой кровью и т.д.
Но? являясь все-таки внимательным читателем, замечу, что большинство линий сюжета оборвано на кульминации и логически не завершено.
Значит, вполне возможно продолжение, или оно уже готово. И если оно состоится, то пора обратиться к "автору": ХВАТИТ НАС РАЗДЕЛЯТЬ! Мы, рядовые ашкенази и сефардим, т.н. "люди семитской национальности", врастали в Россию не одно поколение. У нас с вами единые интересы и цели: сильная, богатая, самостоятельная Россия. У нас с вами общие враги: продажные чиновники на самых верхах, дебильные Законы и бандитская Америка.
Посаженный, наконец-то, в "Матросскую тишину" Ходорковский и клоун Жириновский вызывают у нас с вами общие чувства, так же, как и наглая порнография и голые задницы всех этих мосек с "фабрики звезд".
Так, может, есть смысл искать не разницу в составе наших кровей, а точки соприкосновения в нашем историческом сожительстве? Может, есть смысл сколачивать общий фронт против разрухи, предательства и воровства в верхах, используя нашу историческую пассионарность, — если вы сами, коренные, уже потухли и погасли?
Я уверен, что мою точку зрения разделют тысячи простых евреев, замордованных, как и вы, людоедскими реформами, что состряпал для нас мировой финансовый кагал. И мне как еврею, больно и обидно за это и за вашу покорность.
Обращаясь к "Чебалину", хочу знать: вы согласны с этим? И будет ли продолжение романа с учетом нашего пожелания?
Борис ЛЕВИН
Р.S. Надеюсь, вы понимаете, что я не могу указать свой настоящей адрес.
Евгений Чебалин У “ЗВЕРЯ” ПОЯВЛЯЕТСЯ ИМЯ (Открытый ответ любителю кавычек)
Господин Левин!
Редакция "Дня литературы" передала мне Ваш зубодробительный опус с просьбой прокомментировать его.
Признаться, поначалу отнесся к этому через пень-колоду, поскольку практически никогда не комментирую отзывы на свое литературное дело: одни пишут, другие препарируют написанное,— каждому свое.
Но, впитав и усвоив Ваш критический манифест, посчитал нужным ответить на него обстоятельно и подробно. Поскольку за ним вспухло, скорее, не частное мнение г-на Левина, а некий ашкенази-сефардимский болючий фурункул на лит-ягодице России. На которую она всегда инстинктивно избегала плотно садиться.
Но вот смаху села "Безымянным Зверем", и — резануло и потекло.
Поскольку еврейский нарыв в России вызрел донельзя, то молчать о нем, как Вы верно отметили, глупо.
Прежде всего, давайте условимся в предстоящем диалоге о терминах: кто "мы" и кто "вы", кто "наши", а кто "не наши". Вы категорически изрекаете: "Хватит нас разделять! Мы, рядовые ашкенази и сефардим... врастали в Россию не одно поколение."
С этим трудно спорить. И, вознамерившись выпиннуть к такой-то фене этот "наш-ненашенский" раздрай из терминологии, я с удивлением обнаружил у Вас самого неистребимую тягу к этому раскорячиванию между "нашими" и "ненашими":
"ВАС, коренных народов, миллионы, а ЕВРЕЕВ в России 1-1,5 процента...
НАМ-таки снова поднимать ВАС, как в 17-м?
ВАС миллионы, и ВЫ бездарно и тупо из года в год голосуете за тех же перекрашенных вампиров, которые сосут из ВАС и из НАС кровь...
используя НАШУ историческую пассионарность — если ВЫ сами, коренные, уже потухли и погасли."
Так что, г-н Левин, не будем пока отрекаться от этой градации, коль она засела даже в Вашем примирительном сознании и прет из него непроизвольно, круша сожительский пафос Вашего послания.
Но — по порядку.
1.
Призывая нас к некоему сен-симоновскому соитию, замешанному на утопиях Фурье и Кампанеллы, Вы тут же отказываете нам, коренным, в историческом приоритете на своей территории, которую мы обживали костями и кровью своих пращуров. Отказываете тем, что берете слово " коренным" в кавычки. Вы даете отлуп славянину, татарину, чувашу, мордвину в исконном праве быть хозяевами на своей земле.
Вам не кажется, что и здесь помимо вашей воли выпирает коллективно-еврейская психология хазарина и "Вечного жида", дом которых там, где набились кошелек и брюхо?
2.
Очень любопытен Ваш тезис об авторстве " Безымянного Зверя":
"Я беру фамилию автора в кавычки (опять?!), потому что не верю в его единоличное авторство. За ним, естественно, стоит группа, если не сказать "банда" ученых... "Безымянного Зверя", прикрывшись Чебалиным, запустили в население академики и русские силовики от нео-фашизма".
Это, конечно, льстит. Если за "Тихим Доном" Шолохова ваши критические лит-живодеры увидели некоего белогвардейского офицера Крюкова, то за "Безымянным Зверем" Вы обнаружили уже целую банду академиков и силовиков от нео-фашизма.
Вас и Ваших коллег, г-н Левин, подводит неистребимый инстинкт планетарных "мессионеров", запущенных Яхве в туземные племена.
Туземец вдруг стал излагать в романе генную инженерию, астрономию, историю межпланетных пришельцев, технологию безотвального земледелия: тем самым нагло вторгся в запретную информационную привилегию сионских мудрецов. А значит произошло недозволенное дрыгание писательской куклы. Которую, конечно же, дергают за ниточки и чревовещают за нее нео-фашистские кукловоды. А она лишь водит пером по бумаге да плямкает губами.