Скульптурным «подаркам» местных властей нижегородцам и гостям города пока порадовалась «продвинутая молодежь», которая быстренько начала внедрять новые ритуалы и традиции. Панки, рэперы, «тусующиеся» поблизости, прозвали статую Е. Евстигнеева «бомжом», раз пять обливали его мудрую бронзовую лысину голубой(?) краской и завели обычай тушить окурки в глазницах просто «на счастье» («По мощам и елей»). Чугунных «жениха с невестой» гладят по причинным местам — якобы такое действие сказочно усиливает потенцию, а конкретные пацаны и пацанки перед выходом на очередное «дело» плюют в бронзовые усы «мента-полицейского» — стража самодержавия.
Воодушевленные успехами на ниве возведения прекрасного местные власти не желают останавливаться на достигнутом. В центре Сормовского района установили «Памятник пятаку» — чугунную круглую плиту метрового диаметра, по которой можно ходить «на счастье».
Не забывают добрые дяди из городской администрации и о маленьких нижегородцах. Для них в детском парке, который до сих пор носит славное имя выдающегося русского революционера и крупного советского партийно-государственного деятеля Я. Свердлова, в 2008 году возведут памятник «любимцу детворы» Чебурашке. Оказывается, именно в г. Горьком — Нижнем Новгороде — в страшном застойном 1964 году великому детскому писателю Э. Успенскому пришла в мудрую голову светлая идея назвать героя своей сказки Чебурашкой! Во время последнего визита в Нижний Новгород Эдуард Николаевич дал официальное согласие и письменное разрешение на установку фигуры фантастического зверька. Дело в том, что образ Чебурашки запатентован как товарный знак и профессиональные высококвалифицированные адвокаты строго и зорко следят за тем, чтобы эта эмблема («бренд») не использовались в коммерческих и иных целях без ведома «отца-создателя». Но нашлись отдельные гнусные людишки, вроде художника-мультипликатора и дизайнера Л. Шварцмана, который имеет наглость доказывать, что именно он, а не автор сказки про крокодила Гену и его друзей придумал внешний вид любимого детского героя! Поэтому изнурительные судебные процессы стали сегодня неотъемлемой частью жизни популярного сказочника и он просто не в состоянии творить новые произведения для маленьких читателей. Паразитов, кормящихся на чужом таланте, расплодилось немеренно! Классик детской литературы с горечью говорит: «Тысячи художников рисуют Чебурашку. Шварцман — лишь один из них. Он запатентовал Чебурашку с треугольным носом и тремя пальцами, как в мультфильме. Образ, на который имею права я, — круглый нос и четыре пальца. Вот и все различия». (Анисимов С. «Чебурашку засудили». // «Город и горожане», № 42, 2006).
Такие вот непростые отношения царят в мире бизнеса от литературы и искусства. Сколько заплатила мэрия Нижнего Новгорода «законному владельцу бренда» за разрешение на установку памятника — неизвестно, это коммерческая тайна. Э. Успенский надеется, что со временем Чебурашка станет таким же символом города Нижний Новгород, как андерсеновская «Русалочка» Амстердама! Еще он попросил, чтобы памятник был небольшим: «Тогда с ним будет удобно фотографироваться молодоженам». («Нижегородский рабочий», 20.10.2006, «Проспект», № 43, 2006 и др.) (Кстати, «Русалочка» находится в Копенгагене, а в Амстердаме — «неизвестная проститутка».)
Зададимся вопросом: почему и зачем развернулась вся эта идиотская скульптурная вакханалия по превращению России в «страну истуканов»? Официальное обоснование — украшение городов и привлечение туристов. Хохмаческие «прикольные» образы статуй можно объяснить «барскими причудами», похмельными бредово-делириозными состояниями, в которых пребывают постоянно местные власти предержащие малограмотные самодуры. Кого увековечивают в бронзе и чугуне нынешние хозяева жизни? Прежде всего самих себя (пьяниц, любовников, праздно гуляющих-отдыхающих) и свою обслугу-лакеев (дворников, чистильщиков, половых-швейцаров, «ментов» и лицедеев-актеришек-хохмачей. В героические эпохи увековечивали образы воинов и тружеников-созидателей. Десятилетия безвременья, всеобщей растащиловки и деградации оставляют после себя изображения моральных уродов-паразитов на теле народа.