«К сожалению, Вы исказили ситуацию в Ошмянах. Привожу точные сведения:
«Портрет Генса может быть ещё выразительней, если вспомнить, что он «не только председатель юденрата, но и командир еврейской полиции гетто. И 23 октября 1942 г. он по поручению немцев послал 30 полицейских-евреев в ближнее местечко Ошмяны, они забрали из тамошнего гетто 406 больных и стариков, передали их немцам и литовским полицейским, а те их расстреляли. Через четыре дня Генс собрал в юденрате сотрудников, чтобы рассказать об одной из ужаснейших трагедий — «когда евреи ведут на смерть евреев». Так он выразился и сообщил, что немцы потребовали от него убить 1500 ошмянцев, в первую очередь детей и многодетные семьи. Стали торговаться. Число обречённых снизилось сперва до 800, потом 600, потом Генс и его комиссар полиции Деслер отбились от казни всех, кроме стариков и неизлечимых больных. Их набралось 406. Генс говорил: «Ушли те, чьи дни и без того сочтены. Да простят нам эти старики, они были жертвой ради евреев и их будущего…»
Я должен был бы сказать: «Я не хочу марать руки, посылая полицейских выполнять эту грязную работу». Но сегодня я говорю, что обязан запачкать мои руки, так как сейчас еврейский народ переживает своё самое страшное время. Пяти миллионов уже нет. Наша задача спасти сильных и молодых не только по возрасту, но и духом, а не разводить сантименты. Когда в Ошмянах сказали раввину, что для [требуемого] количества не хватает людей, а в «малине» [убежище] прячутся пять стариков, он сказал, чтобы «малину» открыли. Это человек молодого и сильного духа.
Я не знаю, все ли поймут и оправдают это и оправдают ли, когда мы выйдем из гетто. Но точка зрения нашей полиции: спасти всех, кого возможно, не считаясь с нашим добрым именем и нашими переживаниями…
…Я принимаю на себя ответственность за проведенную акцию. Я не хочу обсуждения. Никто не имеет права обсуждать то, что я делаю или буду делать… Если наступит момент, когда наша полиция должна будет снова участвовать в репрессиях и я увижу, что это для общей пользы, мы будем участвовать!».
Может быть, это только болтовня? Охмурение или даже самоохмурение? На совести-то подлость…
Но вспоминают о Генсе свидетели: человек сильный, принципиальный, харизматичный; капитан довоенной литовской армии; окончил Каунасский университет; женился на литовке, у них родилась дочь; в начале оккупации работал административным директором еврейской больницы в Вильнюсе; в сентябре 1941 г. знавший его председатель юденрата А. Фрид предложил ему возглавить еврейскую полицию.
Очевидцы рассказывали, что при отборе жителей гетто для уничтожения Генс и его полицейские делали всё возможное для спасения людей. Одному еврею, который получил право на жизнь для себя и двоих детей, а имел только одного, Генс на глазах немецкого офицера подтолкнул чужого двенадцатилетнего мальчика. Анатолий Кардаш, Юденрат http://gazeta.rjews.net/udenrat.shtml»
И вот опять мне надо писать не, к примеру, о грязи в политике, а о евреях. Ну, спасибо, Евгений Витальевич!
Вот что я должен сказать об «искажении» мною ситуации в Ошмянах.
ЭТО НЕ ИСТОРИЯ!Еврейская история, особенно история Второй мировой войны, это нагромождение такой глупой и очевидной брехни, что в Европе уже более 50 историков село в тюрьму за попытку разузнать и рассказать об этой истории правду. Мы же понимаем, что если бы эта еврейская история была хоть немного похожа на правду, то вокруг ее событий велась бы обычная историческая полемика. Но если Европа позорится, цинично попирая свободу слова, и в Европе в тюрьму сажают за исторические исследования, то это значит только одно — предмет исследований является не историей еврейского народа, а глупой брехней, которую необходимо скрыть и выдать ложь за правду массированной подачей лжи всеми СМИ.
Вопрос — от кого скрыть еврейскую историю и кому выдать ложь о ней за правду?
Брод и Радзиховский простили бы мне все, что я написал о евреях, более того, еще и радовались бы, что я о евреях пишу, так как могли бы лишний раз понавыдергивать из моих текстов цитат и порассуждать о русском фашизме и антисемитизме. Но ни они, ни их хозяева не могут простить мне одного — ответа на вот этот маленький вопрос: от кого скрывается правда еврейской истории? А я даю на этот вопрос мотивированный ответ — правда еврейской истории скрывается от евреев! А поскольку евреи могут узнать эту правду от неевреев, то и неевреям эту правду знать запрещается.