Газета этнического возрождения «Дерево Жизни» #57, 2013 г.
Культурный центр Живица
8 апреля 2013 года было зарегистрирована некоммерческая организация "Культурно-просветительский центр "Живица". Задачами организации является: Изучение, испытание на практике и пропаганда идей жизни общества в рамках традиционной культуры. Сбор, систематизация и предоставление информации, способствующей формированию достоверных, научно-обоснованных представлений об отечественной истории и традиции. Изучение этнографического наследия и образа жизни современной российской глубинки посредством экспедиционной работы.
Центр организует традиционные народные праздники, экскурсии, лекции, семинары познавательного характера, пропагандирующие традиционное культурное наследие и привлекающие внимание к актуальным проблемам культурного развития.
Центр создаёт музей этнографии и традиционного быта с небольшим поселением сотрудников. Территория музея будет использоваться для выступления фольклорных коллективов и организации традиционной ремесленной деятельности. В перспективе будут создаваться мастерские, проводиться выставки – ярмарки, фестивали.
С весны 2013 года, как только сошёл снег, началось освоение нескольких гектаров земли, приобретённой под Калязиным, близ посёлка Нерль, на которой планируется создание музея и поселения центра. Поскольку наша организация является не коммерческой и в настоящее время мы исключительно только лишь вкладываем свои силы и средства в этот объект, то мы приглашаем активистов помочь нам на безвозмездной основе (наша группа: http://vk.com/club53722734 ). Приглашаем ознакомиться с нашей деятельностью и нашим обществом. Если мы окажемся духовно близки друг другу, то естественно возможно наше дальнейшее плодотворное сотрудничество.
Запланированный обществом музей предполагает демонстрацию быта и религиозных объектов древних славян. В виду этого создаётся аутентичное капище. Затем будет работа по рытью землянок, колодца. Будет много "деревянной" работы по организации требища. Т.е. понадобятся землекопы и плотники.
Если вы располагаете эмпирическими научными знаниями по древнерусской культуре, выходящими за пределы содержания книг Рыбакова или книги Русановой и Тимощука "Языческие святилища древних славян", то мы будем рады ознакомиться с вашим советам и вашими реконструкциями. Если вам известны какие либо научно обоснованные разработки на данную тему, размещённые в сети, то так же прошу дать тут ссылку на них.
Создаваемые объекты будут иметь в первую очередь музейное значение. Однако они так же могут быть использованы в культовых целях и не мыслимы без духовной составляющей культурного центра.
Сегодня мы выкладываемся в наш объект безвозмездно. В перспективе мы приглашаем вас к долговременному сотрудничеству на взаимовыгодной основе. Ждём ваших предложений и идей по развитию музея этнической традиции. Предложений по организации территории и её культурному использованию.
Общий вид капища дома Велеса в центре «Живица»: идолы и вал. Камни на входе (передний план) были найдены при копке вала.
Хроника постановки идолов на капище Дома Велеса
5 мая
Копали рвы и клали валы капища Велеса на территории центра "Живица" Вячеслав, Юра, Максим, Паша и Велимир. Обустраивали лагерь. Юра привёз свежеизготовленные и в разборном виде стол, скамьи, туалет. Всё это тащили пол километра через лес и вешнюю воду на место лагеря...
По замыслу, капище Велеса должно иметь двое валов. Второй вал будет не полным – он упирается своими концами в густой сосённик, который предполагается сохранить таким же густым.
Между вторым и первым валом должно располагаться требище
По классической академической версии древнего богослужения, на требище располагались все пришедшие на капище простолюдины, а волхвы только лишь ходили в иномирье, к Богам – на "тот Свет", за валы капища. Будто бы простолюдины довольствовались бездуховным простаиванием на требище, пока волхвы священнодействовали. В лучшем случае эти простолюдины поглощали жертвенное мясо, пока волхвы истово молились... Эту схему обрядности сегодня пытается осуществить ССО и "Питерские волки".
Современное языческое богослужение показывает несостоятельность такой реконструкции обряда. В этом случае, у людей не возникает чувства полноценного общения с богами. Удовлетворение от обрядности, по сути, получают лишь волхвы и ведущие обряд жрецы. Сегодня, все сознательные люди, пришедшие на капище хотят побывать как можно ближе к богам, коснуться их идолов персонально. Наш опыт указывает, что только в этом случае и возникает чувство личной веры.