А Ваши союзники несколько иного рода уверяют, что Красная Армия начинала наступательные операции и освобождала города к советским праздникам, и приводят такие факты: контрнаступление под Москвой началось 5 декабря 1941 года – в День Сталинской Конституции; Киев освободили 6 ноября 1943 года – в канун годовщины Великого Октября, Берлин взяли 2 мая и т.д. Если была реальная возможность к какому-то празднику освободить советский город или взять немецкий, то почему это и не сделать, почему не преподнести народу подарок к такому дню? Но другое дело, - сознательное, намеренное взятие города к празднику. Приказов такого рода, сознательных намерений нашего командования на сей счёт эти Ваши союзники не смогли привести ни разу: таких приказов не было и не могло быть.
Ваш оппонент спрашивает: «А случайное совпадение вам известно? А что такое биться до последней капли крови, сражаться до последнего патрона, вы слышали? В церквах что ни день – какого-нибудь святого празднуют, так что ж удивительного, что эти празднества порой совпадут с днями великой славы? Что за чудо!». Такие же случайные совпадения славных дней были и с советскими праздниками. Чтобы понять это, большого ума не надо. Ведь никаких доводов, кроме просто совпадения во времени, у Вас нет. Но могут быть и другого рода совпадения, например, по месту, по имени,- чем они хуже? Например, Ленин и Керенский родились в одном городе. И что? Да, оба возглавляли правительства, но первый – шесть лет, второй - несколько месяцев; первый прожил 54 года и умер на родной земле, а второй прожил 90 лет и умер в Америке. Или вот, Вы – Мария, а есть дева Мария, и есть певичка Маша Распутина. И что если я скажу, что между вами и одной из них, а то и с обеими, существует какая-то связь, зависимость?
Всё это было бы смешно... Тем более, что Вы плохо осведомлены в том, о чём пишете, многие важные понятия и даты путаете. Например, говоря о наших неудачах в начале войны, восклицаете: «Молниеносная война, блицкриг удался!» А вся война, сударыня, была ещё впереди. И кончилась она подписанием немцами безоговорочной капитуляции в Берлине. Вам это известно? А блицкриг – это быстрый разгром противника, легкая победа. Это удалось немцам и в Польше, и во Франции, и в Югославии – во всей Европе. И нас они рассчитывали разгромить в 6-7 недель, а для этого прежде захватить Москву, Ленинград и Киев. Однако им удалось захватить лишь Киев и только через три месяца, т.е. когда, по их расчётам, они давно должны были отпраздновать победу. Словом, их блицкриг провалился уже в первые месяцы. Кстати, Киев немцы захватили 19 сентября, в день воспоминания чуда Архистратига Божия Михаила. Это что ж, наш св. Михаил помогал фашистам, шел с автоматом в одном ряду с эсэсовцами? Кто же он после этого? Как избежал военного трибунала?
Имея в виду 2 июля 41 года, Вы пишете: «Сталин ещё молчит. Он сделает своё заявление о «вероломном нападении гитлеровской Германии на нашу родину» завтра». Во-первых, это было не «заявление», мадам, а великая программная речь. Во-вторых, Вы, как видно, привыкли к скоропалительным заявлениям наших нынешних правителей – о безвизовом режиме с Данией, о возложении венка к могиле Маннергейма, о перезахоронении Деникина, о футболе, о законе против курения, о фокусах со временем, с часовыми поясами и т.п. А тогда речь шла совсем о другом. И Сталин не должен был выступать 22 июня. Выступил его заместитель в правительстве, член Политбюро и нарком иностранных дел В.М. Молотов, второе лицо в государстве. И это вполне закономерно. А Сталину надо было недельку-полторы выждать, посмотреть, как будут развиваться события и уж потом выступить не с «заявлением», а именно так, как мог выступить только он, великий вождь великой державы:
«Товарищи! Граждане!
Братья и сестры!
Бойцы нашей армии и флота!
К вам обращаюсь я, друзья мои!..»
И это для Вас «заявление»... Слово Сталина слишком много значило и в стране, и во всём мире. И оно должно было быть веским, честным, прямым, вдохновляющим.
А известно ли Вам, что ведь и Гитлер, у которого всё было рассчитано, спланировано, определено, всё в руках, тоже 22 июня не выступил по радио. Вместо него это сделал даже не Геринг, второе лицо в государстве, даже не министр иностранных дел Риббентроп, а министр пропаганды Геббельс. В 5 часов 30 минут утра он начал читать обращение Гитлера, длинное, на десять с лишним страниц, нудное, похожее на дипломатическую ноту.
Дальше, вопреки естественному порядку времени и места, Вы почему-то завели речь не о послании 22 июня «всей земле русской» митрополита Сергия, а о выступлении 2 июля - через десять дней! - на митинге в Мэдисонсквер-гарден митрополита Алеутского и Северо-Американского Вениамина. И говорил он странные вещи. 22 июня – день всех русских святых. И митрополит усмотрел в нападении на нас фашистов в этот день «знак милости русских святых к нашей родине»... Гибнут тысячи детей, женщин, стариков и солдат, горят жилища, больницы, школы, рушатся под бомбами заводы, фабрики - и это именуется святой милостью. Спасибо.
А чего это, Мария, так далеко бросили Вы взгляд за митрополичьем словом о начале войны – аж за океан? Ведь были слова и куда как ближе. Вот писатель Дм. Жуков, родитель долгоиграющего вице-премьера во всех ельцинско-путинских правительствах, принял участие в коллективной книге «Великая Гражданская война 1941-1945» (М. 2002). Для лобастых составителей книги армия Власова, состоявшая из двух боевых дивизий Буняченко и Зверева, есть великая сила против Красной Армии. Гражданская война!.. Жуков поместил здесь статью «Религиозная политика Германии на оккупированных территориях СССР». Эпиграфом он взял давнее пророчество афонского старца Аристотеля: «Ждите, пока немцы не возьмутся за оружие, ибо они избраны не только Божьим оружием наказания России, но и орудием избавления» (с.498). Ну, таких пророков было немало. Как мы видели, слово их и ныне живет на святейших устах.
Жуков пишет: «Начало войны с СССР подавляющее большинство эмигрантского духовенства и прихожан встретили восторженно». Нет, кое-кто более чем восторженно. Так, митрополит Серафим (Лукьянов) заявил: «Да благословит Всевышний великого Вождя Германского народа, поднявшего меч на врагов самого Бога... Да исчезнут с лица земли серп и молот!» (с.501). Ненавистны ему орудия труда крестьян и рабочих. Митрополиту вторил архимандрит св. Иоанн (Шаховской): «До каких дней желанных России довелось дожить!..». И ликовал, что «кровавая операция поручается искусному, опытному в науке своей германскому хирургу». Жуков считает Шаховского человеком «весьма либерально настроенным» (там же).
Но слушайете, Мария, что дальше поет вице-премьерский батюшка: «Через несколько дней после начала войны митрополит Сергий (Старгородский) косвенно поддержал начало войны: «Пусть грянет буря!..» Он, дескать, был заодно и с ненавистником серпа и молота, и с тем, кто восхищался хирургом, уже вспоровшим животы Польше, Франции, Югославии и десятку других стран Европы.
Но нельзя не заметить вот что. Во-первых, митрополит Московский и Коломенский Сергий выступил не «через несколько дней», а в этот же день 22 июня вскоре после В.М. Молотова. Во-вторых, его мирское имя не СтАргородский, а СтрАгородский. И это надо бы знать писателю, сочиняющему статьи на религиозные темы. В-третьих, о. Сергий, конечно же, призывал бурю не на свой народ, не на Советскую власть, а на голову Гитлера, его воинства, главарей фашизма. А кроме того, далеко не «подавляющее большинство» эмиграции ликовали и радовались бандитскому нападению на их родину. Бунин даже боялся, как бы чего не случилось со Сталиным, когда он летел в Тегеран; знаменитая артистка Ольга Чехова, к которой благоволил Гитлер, была нашим очень ценным агентам в Берлине, в самых верхах Германии; бывший министр Временного правительства С.Н. Третьяков, внук одного из создателей знаменитой картиной галереи, тоже был нашим агентом в Париже, но в 1943 году немцы его выследили и расстреляли... И это только крупные имена.
Чтобы уж больше не возвращаться к Жукову, приведу его цитату об отношении истинно-православных христиан к Гитлеру: «Их церковь всегда исповедовала и теперь исповедует, что Гитлер для них является богоизбранным вождём-помазанником не только в политическом, но и в духовно-мистическом смысле, благие плоды дел которого ощутимы до сих пор. Как при жизни Фюрера Св. Церковь возносила молитвы о его здравии и даровании ему победы над супостатом, так и после его кончины она молится о его бессмертной душе». И напечатано это было в журнале «Русское православие» №4 за 2000 год.