Ю.И. МУХИН
КТО ОКОРМЛЯЕТ?
Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы? Так всякое дерево приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.
Евангелие от Матфея, 7, 15-18
Судьба сложилась так, что я с детства в семье и школе, а также всем укладом советской жизни получил атеистическое воспитание. У меня не было двойных подходов и двойной морали – чтобы, например, дома говорилось одно, а на пионерском сборе – другое. Но не поощрялось и воинствующее богохульство. Поэтому после знакомства в литературе с образами истинных подвижников церкви я всегда с предельным уважением относился к Сергию Радонежскому – подлинному духовному пастырю, бессребренику, благословившему и пославшему на битву за Святую Русь славных героев Пересвета и Ослябю; к Патриарху Гермогену, замученному, но не покорившемуся захватчикам-ляхам в Смутное время начала XVII века; к Алексию I, нашедшему удивительно верные, искренние, пронзительные, шедшие от души слова прощания с богоданным вождём И.В. Сталиным в скорбные дни марта 1953 года. А также ко многим другим достойным организаторам и наставникам духовной жизни русского народа, хотя в научной исторической литературе достаточно ясно показано и доказано, что в христианство – религию, основанную якобы на всеобщей любви, – он был обращён насильственно, огнём и мечом, причём активно сопротивлялся этому насилию в течение как минимум двух-трёх столетий.
Однако мне не хватает воображения представить, чтобы патриарх – высшее духовное лицо Руси! – когда-либо становился курьером претендента на высший государственный пост (одним из 500 платных холуев!) и позволил разменять своё имя и звание на суесловный ажиотаж кухонного пошиба – в более чем сомнительной роли «на посылках» у одного из многих кандидатов и при несомненном жульничестве разных чуровых и иных бесов от политики. А это сделал нынешний глава Русской Православной Церкви Кирилл Гундяев (Его Святейшество?!) – при том что он не мог не знать об устойчивой репутации В. Путина как предводителя, заправилу коррупционного паханата, по поводу питерской противоправной «деятельности» которого ещё 12 лет назад расследовалось уголовное дело №144128 следователем по особо важным делам А. Зыковым, и прекращено оно было – путём передач «по цепочке» и мощнейшего административного нажима – лишь спустя полгода после вступления Путина в должность президента (А. Костин, «Петля Путина», Москва, 2011, ст. 45). Какие же «святые» цели подвигли патриарха на такое запредельное кощунство и циничное попрание элементарных православных канонов, начиная от заповедей Иисуса Христа, откровений святителя IV в. Василия Великого и других авторитетных отцов Церкви? Очевидно, духовное родство, ибо при избрании обоих – каждого на свой пост, хотя и в разное время – решающим фактором стал циничный чёрный пиар.
Второй вопрос, а точнее – безнравственный демарш К. Гундяева, который меня вверг в шок, – это поношение только что почившего патриарха Московского и всея Руси Алексия II, когда вместо приличествующих траурной ситуации слов усопший своим будущим преемником был представлен практически ущербным, недееспособным старцем. И сделано это публично – иначе не попало бы в Интернет. Надо полагать, пока Первосвященник Алексий II был жив и держал кормило церковной власти в своих руках, господин Гундяев на людях вёл себя гораздо скромнее…
И третий вопрос, возмутивший меня, как русского патриота, до глубины души. Так же публично – в эфире – К. Гундяев, превознося в похвалах славянских просветителей Кирилла и Мефодия, объявил на весь крещёный и некрещёный мир, что до их появления славяне были безграмотными варварами (он даже брезгливо произнёс уточнение – «барбары») и ещё хуже того – полузверями (!), не ведавшими грамоты.
Право же – на такой низкопробный и саморазоблачительный пассаж не знаешь, как и отреагировать, что ответить…
Я могу допустить, что не довелось господину Гундяеву после изучения школьного букваря и учебника истории для начальной школы ознакомиться с серьёзной научной литературой по древнейшей истории славянства. Ведь подобным уровнем любознательности грешит не один он. Но, будучи главой Русской Православной Церкви, так представить прошлое своего (если, конечно, своего!) народа всему миру, осознавая, как благоговейно его слова воспринимают массы доверчивых и зачастую не очень грамотных прихожан и в России, и во всём мире, извергнуть на них такие оскорбительные словесные эскапады – значит выразить презрение к десяткам поколений пращуров, создавших, обустроивших и отстоявших нашу землю Святой Руси и русскую государственность, бросить лицом в грязь русский народ – и тем самым, конечно же, угодить всему злобно русофобствующему западному миру, неравнодушие к которому – порой с низкопоклонным придыханием – прослеживаются в словах и деятельности К. Гундяева давно, и в этом руководство РПЦ едино с разномастными либералами хазарского помёта. А поскольку прекословить в церковной иерархии не принято (исключения не в счёт), следовательно, на всей планете должна укорениться унижающая и позорящая наших далёких предков точка зрения исторически безграмотного человека, по неведению либо умышленно (что ещё хуже и страшнее!) предающего родную Историю – разве не так?! Странно видеть на столь высоком посту то ли примитивного исторического невежду, то ли лицемерного извратителя великой и древней истории великого русского народа и всего славянского мира…
Смолчать по этому поводу, зная о совершённом безнравственном и враждебном выпаде, – значит присоединиться к предательству, что считаю для себя неприемлемым. Разумеется, я не думаю, чтобы господин Гундяев начинал свой многотрудный день (или неделю) чтением газеты «Своими именами», но на всякий случай хотел бы порекомендовать ему, во-первых, внимательно прочесть для начала «Велесову книгу» (это помогло бы хоть немного очиститься от многовековой антирусской скверны), а также литературу о ней и столь же прилежно ознакомиться с трудами всемирно известного исследователя древнеславянской письменности Валерия Алексеевича Чудинова. Настоятельно советую также вдумчиво проштудировать исторические работы Ю.Д. Петухова, В.Н. Дёмина, В.М. Дёмина, В.В. Кожинова (для начала) – это убережёт от дальнейших подобных ляпов на ниве русской истории. Закрывать глаза на непреложную историческую истину и, делая вид, что её не существует, гундеть несообразное – занятие малопочтенное и авторитета не прибавит.
Но об уровне нравственности в глубинах церковной жизни свидетельствуют и «святые отцы» меньшего калибра. Особенно приметен своими откровениями завсегдатай всевозможных телевизионных шоу А. Кураев. Так, в беседе с семинаристами он сверхоригинально наставляет их относительно весьма своеобразного обращения с женщинами, введя интересные лингвистические новации – в предельно похабном смысле: «отмиссионерить» и «откатехизить». Надо думать, они в ближайшее время займут соответствующее место в церковных требах и будут приняты для богослужений дисциплинированным клиром – не пропадать же столь выдающимся сверкающим перлам. Однако же – какой полёт фантазии, какие неповторимые лингвистические изыски! Обычной дворовой шпане никак не дотянуться до велеречивого батюшки… Перещеголял их «святой отец».
Правда, при попытке обсудить эти нововведения А. Кураев посетовал на то, что-де нехорошо обнародовать в Интернете сказанное им в дружеской обстановке. И при этом не заметил всю лицемерную сущность своей позиции: значит, наставлять и развращать пошлым и грязным словоблудием юных семинаристов в «дружеской» беседе, когда сказанное особенно глубоко проникает в ещё не сформировавшиеся души, – это нормальный воспитательный процесс, а вот рассмотреть сказанное при свете дня – неправильно и недопустимо. Классический пример лживости и двойной морали. И это всё не ново.
Мир уже привык к аморальным «подвигам» западно-католического сообщества: совсем недавно во всех мировых СМИ обсуждались педофилия, процветающая в высших эшелонах папской власти Ватикана (речь шла, насколько помнится, о 13 кардиналах). Но ведь они тоже действуют именем Иисуса Христа! Значит, их новое прочтение незыблемых церковных заповедей и канонов нашло благоприятную почву и в закрытых для общества цитаделях Русской Православной Церкви?! Ведь молодые семинаристы вскоре получат определённый духовный сан и понесут новую православную «культуру», впитанную в семинарии от отца Андрея (Кураева) и его единомышленников, своей пастве, и, наверное, недалеко то время, когда его языковедческие новации найдут своё место в проповедях и наставлениях (особенно на исповеди – при отпущении грехов)… Увы – при складывающейся обстановке подобное предположение совсем не кажется гиперболой.