К ВОПРОСУ О НАШЕЙ ДУХОВНОСТИ
Нынешний период, переживаемый нашим обществом, характеризуется кризисом всех сторон жизни. И основой (причиной) этого кризиса является застой общественного материального производства. Материальное производство всегда носит общественный характер. Любая вещь (товар) включает в себя труд многих поколений и миллионов людей. Даже «простая» ручка, как и любая другая вещь, прошла все этапы исторического развития, начиная с выцарапывания наскальных надписей и рисунков, гусиного пера, чернильной ручки и до сегодняшнего её состояния. Развитию (совершенству) нет предела по той простой причине, что человеческое познание безгранично, а природа бесконечна. Стоит прервать какой-то цикл (звено) в общественном развитии, особенно в материальном производстве, и нарушается весь уклад жизни общества. Это аксиома.
Застой общественного материального производства ведет к затуплению общественного сознания, и не только его уровней, но и в целом его форм, как отражение общественного бытия. Это мировоззрение, наука (образование), идеология, политика, право, мораль, искусство, религия. Последний элемент обратно пропорционален уровню развития других форм общественного сознания. Все эти элементы структуры общественного сознания находятся в единстве, целостности и составляют нашу духовность (душу), духовную жизнь, в целом духовную культуру общества. Они диалектически взаимосвязаны. Почему же религия обратно пропорциональна всем другим формам общественного сознания? Дело в том, что затупление других форм общественного сознания на основе застоя общественного материального производства ведет к оживлению религиозного сознания, усиливает его роль в обществе, и наоборот, развитие других форм общественного сознания ведет к затуплению религиозного сознания, к уменьшению роли религии в обществе. Сила религии в слабости общества. «Все и всякие эксплуататорские классы для утверждения своего господства нуждались в двух социальных функциях: в функции попа (церкви. – Б.Б.) и в функции палача (государства. – Б.Б.)» (В.И.Ленин).
Социальный протест, выраженный в действиях молодых женщин в храме «Христа Спасителя», пресекло государство под маркой «оскорбления чувств верующих», чтобы другим неповадно было, хотя государство никого отношения не имеет к религии и церкви (по Конституции РФ).
А разве не оскорбление чувств народа России, когда под маркой увеличения рождаемости завозятся какие-то вещи Богоматери для прикасания, а то и целования их. Или мощи каких-то «святых», для встречи которых организуются целые толпы людей. А сколько этих мощей по всему белому свету, во многих храмах?
Дошли до того, что не армия охраняет государство, а иконы. Разве это не оскорбление армии – солдат, сержантов, офицеров, адмиралов и генералов? Да расставьте на территории России, на Западе и Востоке, на Юге и Севере эти чудотворные иконы, и они будут охранять Россию, а армию распустить, зачем она нужна? Да, довели народ до материального и духовного обнищания, и он готов поверить любым несбыточным обещаниям государственных и религиозных деятелей, политических и духовных проходимцев и авантюристов. Чтобы сбить накал народного гнева от гнёта социальных условий жизни, распространяют слухи о конце света, о божественной каре и т.д. и т.п., этим формируют в обществе пассивность, распущенность и разврат, мол, всё равно будет конец света. Религия стала источником закабаления народа, способствуя обогащению кучки людей.
В этой связи чародейство, чернокнижие, колдовство, знахарство, гадание, алхимия, оккультизм и магия – вот набор признаков нашего времени, механизм, с помощью которого происходит отвлечение людей от проблем реальной жизни.
Затупление нашей духовной культуры на основе застоя общественного материального производства привело к тому, что среди части населения наблюдается повышенный интерес ко всему «чудесному». В стране, как грибы после дождя, в период всеобщего кризиса и обнищания людей появилось множество конфессий, колдунов, знахарей, гадальщиков, предсказателей (среди них и животные: крысы, попугаи), экстрасенсов и т.д., которые околпачивают истощенное сознание людей и вымогают огромные суммы денег у обнищавшего народа, паразитируя на неурядицах жизни, на слабости науки, образования. У них нет медицинского образования, лабораторий, но «лечат» рак, лейкозы, СПИД, тяжелые формы туберкулеза и другие болезни, у них нет обсерватории, но «узнают», как расположены звезды (благосклонно или вредоносно) и т.д. Ну, где нам найти технические средства, чтобы полететь на десятки тысяч, миллионы, миллиарды световых лет и повернуть к каждой группе людей по знаку зодиака её звезду нужной стороной? Такие идеи и действия суть негодные продукты негодного общества, его болезни, такое общество надо лечить. Что может предпринять человек? Ничего. Он просто созерцатель. Так забивается активность людей и формируется пассивность.
В результате насаждения капиталистических (рыночных) отношений за короткое время произошла резкая социальная дифференциация, преступная приватизация сформировала классы богатых и бедных, разделила нацию на имущих и неимущих, что отрицательно сказалось на единстве и сплоченности нации, на этноинтегрирующих факторах её культуры и национальных отношений. Заложены антагонистические (непримиримые) социальные противоречия. Ежегодно страна теряет до миллиона человек – в мирное время! И это называется стабильное общество? А как расценивать убийства, грабежи, терроризм?
За короткое время в обществе возникли чудовищная коррупция, казнокрадство, воровство, спекуляция, тунеядство, пьянство, терроризм, экстремизм, ложь, обман, распущенность, разврат, секс, лесбиянство, гомосексуализм. И это называется стабильное развитие? Всё это становится возможным только в условиях реакционных политических режимов или в первобытных, диких обществах, не доросших еще до уровня цивилизации. Сработал всеобщий социологический закон – чистота общественного сознания зависит от здорового общественного бытия. Поэтому сперва надо изменить условия общественной жизни, а затем они постепенно, в ходе изменения, отразятся на сознании людей. Пока же мы боремся не с причинами, а со следствием. Например, коррупция. Какова её цель? Обогащение. Для чего обогащение? Для наживы имущества, богатства. А для чего имущество? Для создания частной собственности. Не личной, а частной собственности. А для чего частная собственность? Для эксплуатации человека человеком и превращения владельцев частной собственности в паразитов и тунеядцев общества. Следовательно, первое условие искоренения коррупции - это ликвидация частной собственности как источника эксплуатации человека человеком. Имеется ввиду только эта сторона. Второе - конфискация имущества, нажитого нечестным путем. Третье - отмена моратория на смертную казнь за коррупцию в особо крупном размере. Четвертое - ответственность семьи, коллектива за преступление своего члена. Уверяю вас, через пару лет страна будет другая, здоровая, развивающаяся.
Мы часто видим руководителей государства в религиозных храмах на богослужении, они сами утверждают, что являются глубоко верующими. Но тогда они должны руководствоваться Библией, где сказано: «Легче пройти верблюду через игольное ушко, чем богатому попасть в рай». Тем более они утверждают, что стране нужна стабильность. А как же тогда Библия, где в кн. Иакова сказано «Кто в дружбе с миром, тот во вражде с Богом», «Око за око, зуб за зуб, кровь за кровь». Правда, есть и другие стихи в канонах религии: «Бог терпел и нам велел», «Ударившему тебя в одну щеку, подставляй ему другую», «Рабыня рожает раба, госпожа господина», «Кто унижен, тому нет возвышения, а кто возвышен, тому нет унижения». Толерантность - терпи, переноси все тяготы и лишения, за это ты получишь билет по сходной цене в рай, там будешь жить хорошо, что порою ведет к «бегству» из этого страшного мира в «мир иной» - суициду (самоубийству). «Вся власть от Бога». Всё это духовные болезни, хуже СПИДа. Кому это выгодно? Пусть на этот вопрос ответит сам читатель.
Всё это издержки духовной культуры. Естественно, она зависит от уровня материальной культуры. При этом часто говорят, что необходимо развивать производительные силы общества и поднимать производительность труда. Спора нет, это важный показатель уровня технической вооруженности общества и его господства над природой. Но это содержание способа производства материальных благ, а вопрос стоит о форме, характере производства, кому оно служит. В чьих руках средства производства. Частная собственность, нажитая нечестным путем. Поэтому в структуре экономических отношений (экономического базиса) совершенно чётко определяется, как происходит распределение валового внутреннего продукта (ВВП) в различных социально-экономических системах. При капитализме (рыночной экономике) распределение происходит по количеству вложенного капитала (у простого народа нет капитала, он обобран, что вкладывать?), а при социализме – по количеству вложенного труда. Отсюда и принцип: «От каждого по способностям, каждому по труду», «Кто не работает, тот не ест». А как же образование? Учебники составлены в отрыве от реальной жизни, научные разработки без связи с производством. Много внимания сейчас уделяют в связи с этим среднему классу: учителям, врачам, работникам торговли, мелким собственникам, особенно мелкотоварному производству, которое «ежечасно, ежеминутно, стихийно и в массовом масштабе рождает капиталистические элементы и формирует частнособственническую психологию» (В.И. Ленин). Вот почему такое внимание со стороны политической верхушки страны к нему как носителю капиталистической, частнособственнической психологии.