Спрашивается, за счёт каких источников учителя могут стать капиталистами (собственниками)? За счет ЕГЭ, взяток при их нищенской заработной плате? Врачи - за счёт пациентов? Торговцы - за счёт повышения цен, спекуляции? А безработные - за счёт воровства или грабежа? Девушки - за счет проституции? И т.д.
Сама социально-экономическая система порождает преступления, аномалии, неизлечимые болезни. Капитализм изжил себя в нынешнем его состоянии.
Особое место в риторике нынешних политиков занимают вопросы образования и науки. Как к ним относятся? Одни считают, что надо больше вкладывать инвестиций, другие - сокращать предметы (отрасли), третьи – развивать только те отрасли знания, которые приносят прибыль. Во-первых, все отрасли знания, в том числе школьные предметы (без букваря нет фундаментальных наук) вытекают из потребностей жизни. Многообразная деятельность людей порождает многоотраслевые знания, в том числе и общественные (гуманитарные) науки, хотя мы считаем, что все отрасли науки и образования являются гуманитарными. Поэтому исключение из учебного процесса того или другого предмета, а равно добавление схоластических дисциплин типа религии, алхимии или астрологии, является невежественным занятием, если не реакционным. А в школы России хотят ввести христианскую культуру. Ну, и чему будут учить, как праведник Лот сожительствовал со своими дочерями? Как Авраам торговал телом своей жены? (Библия Бытие, гл. 19, 20). К великому стыду, у нас в России встречаются еще подобные позорные случаи. А как бороться с ними, если это установления Бога (по Библии)? Возвращается то, против чего боролась передовая мысль веками.
Во-первых, формирование (становление) и развитие образования и науки происходило в соответствии с потребностями жизни: математика для количественного исчисления, физика для изучения физических свойств предметов, биология для изучения процессов жизни, геометрия для вычисления площадей кругов, треугольников, прямоугольников, измерения углов, логика для изучения законов мышления и т.д.
Во-вторых, с развитием общественной практики происходит целый ряд изменений, сперва в социально-экономической, а затем в духовной жизни общества, знаменующих начало новой эпохи, порождающей существенные изменения в умонастроениях людей. Наибольшее развитие получают науки, которые опираются прежде всего на практику материального производства. Где же российской науке внедрить свои достижения, когда производство материальных условий жизни в запустении или работает на олигархический капитал, а рабочий класс превращен в уличного спекулянта? Даже студентам негде проходить практику, а те заказы, которые необходимы для общества, удовлетворяются за счет импорта, Россия стала сырьевым придатком. А между тем, когда производство материальных благ заинтересовано в развитии науки, то и наука творит чудеса. За короткий период, с конца XVI века и в первую половину XVII века, произошла целая научная революция: 1590 г. - Захарием Янсеном изобретён микроскоп, в 1608 г. Липперсгеем в Голландии, а в 1609 г. Галилео Галилеем в Италии сконструирован телескоп, Конрад Геснер разработал классификацию растений, основанную на органах оплодотворения, Гюйгенс создал теорию распространения света, Олаф Рёмер рассчитал скорость света, Отто Герике изобрел первую электрическую машину, Дени Попен построил лодку с паровым двигателем, Гук открыл клеточное строение вещества, Торричелли изобрел ртутный барометр, воздушный насос, установил факт давления воздуха, Р. Бойль применил механику к химии, У. Гарвей открыл кровообращение и эмпирически исследовал его роль.
Вот что делают наука и образование, когда материальное производство, общество в целом, заинтересованы в их развитии.
В-третьих, российское образование и наука оказались в глубоком социально-экономическом и духовном кризисе после уничтожения Советского Союза и осуществления преступной приватизации, насильственного внедрения либеральных (буржуазных) ценностей. Страна стала маргинальной по отношению к научно-техническому прогрессу развитых стран, а занимала второе место в мире. Дело в том, что в результате преступной, грабительской приватизации все основные источники экономики, природные ресурсы оказались в руках частных собственников – олигархов вместе с верхушкой государственных чиновников: нефть, газ, уголь, металл, лес, цветные металлы, драгоценности, коммуникации и средства связи, которые приносят огромные (миллиардные) прибыли без особых затрат. Более того, правительство ежегодно, повышая цены на все виды продукции, способствует ещё большему обогащению олигархов. Получается, как утверждал Томас Мор, «заговор против народа кучки богачей, ратующих о своих выгодах, измышляющих и изобретающих всякие способы и хитрости, чтобы удержать то, что стяжали различными мошенническими действиями, а затем эксплуатировать народ как вьючный скот».
С одной стороны, они не заинтересованы в развитии производства, не дают инвестиций, десятки тысяч заводов и фабрик, промышленных предприятий разграблены и разрушены. С другой стороны, это, на мой взгляд, главное, с возрождением и развитием производства будет рост рабочего класса, а его-то боятся больше, чем любого врага, он для них страшнее, чем войска НАТО. Поэтому буржуазия первым делом разгромила производство и разогнала рабочий класс.
В-четвертых, рабочий класс интернационален, ему чужд национализм. Он союзник крестьянства, заинтересован в его развитии, в смычке между городом и деревней, в связи между промышленным производством и сельскохозяйственным. Рабочий класс и крестьянство являются союзниками интеллигенции, у них общие интересы, формируются общие взгляды, цели, идеология, мировоззрение, а это ведет к интернационализации общества, коллективной деятельности, к обмену мнениями, достижениями, к помощи друг другу. Либеральные (буржуазные) ценности разрушили всё это. Капитализм разъединил людей, они стали замкнутыми, породил разгул преступности. Страна оказалась в железных решетках и стальных дверях, прежде мы о них и понятия не имели. И это не помогает. Капиталисты (владельцы капитала) не заинтересованы в единстве и сплоченности людей, нации. «Буржуазия разрушила трогательно сентиментальный семейный покров и свела его к чисто денежным отношениям» (К. Маркс и Ф. Энгельс). Капитал ради наживы идёт на любые преступления, в том числе в интимной сфере. Всё сводится к наживе, деньгам. Даже человеческая жизнь оценивается деньгами, как и интимные услуги.
К чему кумирен дым, светильники мечетей,
К чему про рай и ад все разговоры эти,
О, небо! К подлецам щедра твоя душа,
Им бани, мельницы и воды арыка,
А кто душою чист, тому лишь корка хлеба.