...В Новой России в 1990-е годы «челноки» и неорганизованная внутренняя и внешняя торговля и в 2000-е торговые фирмы воплощали в жизнь принципы, заложенные в содержание стародавних (крепостнической эпохи) пословиц: «С миру по нитке − голому (россиянину) рубашка» и «По одёжке протягивай ножки».
И чтобы россияне многого не спрашивали и часто обновки не покупали, чтобы урезать потребительский платёжеспособный спрос народной массы и заиметь «сверхдоход», правительство «новых русских» «заморозило» («обнулило», фактически реквизировало) сберегательные счета-вклады и другие трудовые накопления россиян. Но несмотря на продолжающийся отъём денег у народных масс и перераспределение в 1990-е − 2000-е годы «сверхдохода» в пользу властей предержащих, несмотря на снижение покупательной способности масс, с обеспечением небогатых «простых» россиян недорогой качественной отечественной одеждой (из-за разора отечественной экономики по воле властей) становилось всё хуже.
В 2000-х годах в сравнении с периодом 1980-х в РФ среднегодовое производство пальто, полупальто, костюмов и курток было меньше в 6,5 раз, платьев и верхних сорочек − в 26 раз, жестких, хромовых, юфтевых кожтоваров − в 4 раза. (ФСГС Интернет- ресурс).
Из-за нехватки лишних денег (из-за несоответствия, например, размеров базовых пенсий и стоимости традиционного костюма или пальто) многие из россиян в 1990-е − 2000-е годы покупали для себя и своих детей и внуков, приучались и привыкали носить импортную синтетическую одежду, зачастую бывшую в употреблении (импортную одежду «секонд-хэнд» = приличные обноски «порядочных людей»). Приваживая-приучая внуков и внучек носить «секонд-хэнд», бабушки сами исподволь, вольно или невольно, прививали внучатам рабскую психологию невольников и прислужников: «Носите гордо то же, что господам теперь негоже».
(«Старьё берём и носим» – это ли не показатель того, что страна два десятилетия живёт и продолжает жить фактически в период общенародных бедствий, прозванный «нулевыми годами».)
В настоящее время («нулевые» 2000-е годы) у нас в России на каждого из 144 376 тысяч жителей производят всего-навсего по 676 граммов натурального текстильного волокна. (Фактически ещё меньше, так как выход волокна мытой шерсти примерно 47,5% от физического веса немытой шерсти.) (Оценка. «Сельское хозяйство СССР». 1971, 1988). Своего, российского, хлопка, понятно, нет совсем и не будет. В далёком 1913 году и теперь.
Во времена царской России в 1913 году на территории сегодняшней РФ произвели 94 тыс. тонн физической массы немытой шерсти и 314 тыс. тонн льняного волокна — всего 408 тыс. тонн натурального волокна;
- по 4,389 кг на каждого из 92 970 тысяч жителей;
- в 1,85 раза больше, чем в РФ в 1985-1990 гг. (2,382 кг);
- в 6,49 раза больше, чем в 2000-е (0,676 кг).
Сейчас самообеспеченность России натуральным волокном в 18 раз меньше, чем самообеспеченность Союза ССР в 1985-199 0гг. (12,218 кг).
Из какого же своего российского натурального материала шить теперь национальные обновки и тачать русские сапоги?!
Дело с ликвидацией российского села зашло так далеко, что сегодня производимой и заготавливаемой в РФ шерсти перестало хватать не только на верхнюю одежду для гражданского населения, но и на форменное обмундирование военнослужащих. Точно так же, по той же причине, производимого и заготавливаемого натурального кожевенного сырья и закупаемого в ближнем зарубежье хлопка недостаёт не только на кожаную и кожимитовую обувь для гражданского населения, но и на традиционную форменную обувь (армейские сапоги с портянками) для военнослужащих и силовиков.
Как следствие (печальный результат) экономической политики, разора в экономике в целом и в российском животноводстве в частности, катастрофической нехватки отечественного натурального сырья (шерсти, кож, хлопка) на материалоёмкие традиционные предметы военного обмундирования, активно реализуется перевод (переход) военнослужащих на ношение военной формы (одежды и обуви) из синтетических и смесовых материалов: курток, костюмов, ботинок, носков, менее материалозатратных. Но со всеми присущими новому обмундированию недостатками и пагубным влиянием новой формы в наших климатических условиях на боеспособность воинских частей. Горестно всё это. А если завтра война?!
...И может ли каждый из нас, сегодняшних российских пенсионеров, сказать, что в том, что страна не может надлежащим образом одеть, обуть, оснастить, обеспечить новобранцами армию, нет нашей, безрассудно доверчивых людей, вины?
«Хочешь иметь крепкую армию — заимей надёжную экономику и народное государство».
Н.И. САМОХИН
ПОЕДИНОК
МОЖНО ЛИ ГОРОД НАЗВАТЬ СТАЛИНГРАДОМ?
Антисоветчики – НЕТ
А. Максименко – ДА
Об этом подробно рассказано у А. Меняйлова в его “Сталин: тайна Валькирии”. Приведу соответствующий отрывок из этой книги:
“Город Царицын переименовали в Сталинград 10 апреля 1925 года. Сталин в 1918 г. прибыл в Царицын заниматься хлебными поставками. Хлебная комиссия, которую он возглавлял, называлась Чрезвычайной…
Положение на севере России с хлебом действительно было аховое, в городах начинался голод. Хлебные поставки – дело верное во все времена и прибыльное, естественно, его подмяли под себя денежные тузы. Пойдите на любой московский рынок и рассмотрите, как всё это устроено. Кто под кем, и с какой высоты всё это курируется.
Итак, всю оптовую хлебную торговлю начала XX века подмяли под себя денежные тузы. То есть раз хлеба в городах России в 1918-м не стало, начался голод, стали пухнуть дети, то исчезнуть хлеб мог только в результате одного единственного действия – спекуляций тузов. Чтобы хлеб появился, должен был прийти прорусски настроенный начальник. Хотя бы средней руки.
Кто были в начале XX века эти денежные тузы? Сведения есть. Эти сведения хоть и не афишируют, но историки знают – на диванчике в коридоре Института истории с удовольствием вам расскажут. Тузы до революции назывались купцами первой гильдии. 75% купцов первой гильдии были евреи. Остальные 25% были разных категорий. Попадались староверы. Но большая часть были так называемые выкресты – то есть те же евреи, которые сложили пальцы кукишем и стали креститься.
Хлебные поставки питерские (тогда Москва ещё не стала столицей) комиссары пытались наладить – или делали вид, что пытались. Посылали разных альтшулеров с зеликманами, но у них «почему-то» ничего не получалось. Что удивляться, ведь сам Лейба Троцкий-Бронштейн в этих хлебных спекуляциях принимал участие.
Троцкий с юга Украины вызвал своего папашку и назначил его директором одной из крупнейших подмосковных мельниц. Место по тем временам сказочное. Всё равно, что быть дочерью Ельцина при правлении Ельцина с семьёй из абрамовичей в атмосфере повального разграбления России. Так что и у Троцкого наладить хлебные поставки никак не получалось. И у прочих альтшулеров тоже не получалось.
Всё стопорилось в Царицыне. И тут является в Царицын Сталин – и вскоре вал эшелонов с хлебом хлынул к голодающим детям городов русских”.
Обратите внимание на то, что «с первых лет Советской власти популярными были прижизненные посвящения политическим деятелям. В 1918 году появился Ленинск (и следом другие посвящения вождю: Ленино, Ленинское, Ульяновский, Ленинград, Ульяновск и т.д.), в 1919 году − первый Троцк (Троцкое, Троцк), в 1923 году – Будённый (Слобода Будённый, Будённовск и т.п.)»