Будем надеяться, что лучшие люди русского мира да с Божьей помощью сумеют отстоять свою Родину-мать в годины любых испытаний. Завещание Рубцова в его чеканной формулировке «Россия, Русь! Храни себя, храни!» это не только предостережение, но и уверенность в незыблемости русского мира, и, как и все гениальное, – вне времени.
Гениальные поэты, в отличие от обыкновенных стихотворцев, чувствуют и предсказывают то, чего не дано воспринять и предвидеть обычным смертным. Вот, например, признание Рубцова: «Я слышу печальные звуки,/Которых не слышит никто...». Даже такое трагическое предвидение поэта: «Я умру в крещенские морозы…», как мы знаем, исполнилось точь-в-точь, на Крещенье. Другой выдающийся современник Николая Рубцова, Владимир Высоцкий, лучшие образцы поэзии которого – «это сгустки крови и боли за происходящее с народом» (слова Николая Губенко), тоже, как это ни печально, точно предсказал свой уход: «Уйду я в это лето/В малиновом плаще…».
Великий композитор Георгий Свиридов в своей книге «Музыка как судьба» отнес Николая Рубцова к такому типу художников, которые «никому не служат, но выражают дух нации, дух народа, на него же опираясь …»; и далее: «…Николай Рубцов – тихий голос великого народа, потаённый, глубокий, скрытый...».
Как бы не хотелось критикам, наподобие В. Бушина, опростить и снизить художественный уровень поэтического наследия Николая Рубцова своими пристрастными, надуманными и провокационными оценками, определения «национальный», «гениальный» без всякого преувеличения и по праву характеризуют силу и значимость таланта поэта. И таким его воспринимает народ.
А.П. Сайко
ПОСЛЕСЛОВИЕ К «МАТЧУ»
Единство, – возвестил оракул наших дней, -
Быть может спаяно железом лишь и кровью…
Но мы попробуем спаять его любовью,
А там увидим, что прочней…
Ф.И. Тютчев, «Два единства», 1870 г.
Стех достопамятных времён, когда Тютчев писал эти строки, прошло уже без малого полтора столетия, а всё находятся любители противопоставить любовь ненависти. Казалось бы, и сам Фёдор Иванович убедился, что в этом нет смысла, и две мировые войны показали, что от любви до ненависти – один шаг. Наконец, и третья мировая на носу! А они всё забавляются с любовью, пытаясь ею объяснить подвиги Великой Отечественной войны, а всё не так, всё - ничего.
Порой, как например, в новом кино «Матч», смешно смотреть на ухищрения сторонников любви, забывших, что без ненависти любовь беззащитна. Хотя, конечно, без любви ненависть не имеет смысла!
М. Задорнов, с недавних пор пригревшийся в «Советской России», в связи с Днем Победы подарил нашим ветеранам песню и стихи Евгения Евтушенко «Хотят ли русские войны?». О том ли надо сегодня, Михаил Николаевич? Хотя бы потому, что кто же в здравом уме хочет войны, если к ней не готов?
О чём речь? Зачем уверять противников в том, что они знают без всяких песен и стихов? Замечательно созвучие Задорнова и Малюкова. Один напоминает о миролюбии русских, другой утверждает, будто подвиги свершаются из любви, а не из ненависти!
Но в данном случае речь всё же о подарке Малюкова, а не Задорнова-Евтушенко. Первый подарок существенней хотя бы потому, что сделан раньше – евтушенковской диверсии более полувека. И спорить ли, что она уже сделала своё дело и помогла разрушить СССР?
Малюковский «Матч» тоже работает на врага, на разрушение того, что пока ещё существует. И я попробую убедить в этом читателей. Казалось бы, патриотический фильм - в финале Трусевич взмывает до небес. Не намекают ли авторы, что там ему и место, в пантеоне Героев?
Но мне претит такой герой и такая интерпретация подвига. И потому я решил разобраться со всеми вариантами события 1942 года, существующими на сегодняшний день. Скажу сразу, первые два внушают больше доверия.
Чем больше смотришь современные фильмы о Великой Отечественной войне, тем больше убеждаешься - лучше бы авторы за них не брались. Уж, казалось бы, чем не благодарная тема, подвиг футболистов киевского «Динамо», вошедший в историю как «матч смерти», но и его сумели изуродовать до неузнаваемости. Зрители увидели очередное покушение на советских героев.
Чем не угодил «демократам» советский фильм 1962 года, взывавший к патриотизму и только к патриотизму, безотносительно советскому или русскому? Но не тем ли и не угодил?
Незадолго до премьеры на Первом канале нового художественного фильма (10.05, 18.40) «Россия-1» показала документальное кино: «За победу – расстрел? Правда о матче смерти» (16.04, 00.25). Откровенно говоря, более впечатляюще. Однако после полуночи и за три недели до праздника Победы. И кто его видел? А художественную поделку видели все, потому как более нечего было смотреть в праздничный день в лучшее вечернее время. «Матч» был подарком от киношников в честь 68-й годовщины Победы!
Не разобраться ли, что это за подарок? Разумеется, фильм - о героях. Но они какие-то не такие. Третья версия события (первой будем считать советскую в фильме 1962 года, второй – немецкую в документальном фильме «России-1») низводит подвиг до любовной драмы. В центре повествования вратарь Трусевич. Он – организатор и двигатель команды. Ради того чтобы освободить его из лагеря военнопленных, любимая девушка Анна становится женой бургомистра.
И вот какая драма разворачивается на наших глазах. Перед решающим матчем Трусевича доставляют в гестапо и объясняют, что выигрыш у немецкой команды для него и товарищей означает смерть. Но и этого мало, ему обещают расправу над Анной, которая, не забудьте, для всех, и в первую очередь для любимого человека, предала его, выйдя замуж за бургомистра. Чудеса прозорливости проявляет шеф гестапо в поисках слабого места героя!
Видимо, почувствовав это, нам показали, как перед игрой товарищ сообщает Трусевичу, что Анна не предавала его, а жертвовала собой. В замешательстве герой пропускает подряд три мяча. И вдруг замечает любимую на трибуне и понимает, что она, как всегда, ждёт победы. В перерыве капитан заявляет команде, что будет играть на выигрыш, и товарищи единодушно поддерживают его. Вот так! А не появись Анна на трибуне, проиграли бы динамовцы? Право, даже немецкая версия, не говоря уже о советской, кажется более правдоподобной.
Казалось бы, какая разница, что подвигло на подвиг вратаря, а следом за ним и всю команду? Не скажите, для авторов весь смысл в этом. Как бы объяснить? Это всё равно, как если бы Александр Матросов бросился на амбразуру из-за любви, а не из-за ненависти, или Николай Гастелло врезался во вражескую колонну по той же причине.
Не понимают авторы истоков героизма или делают вид, будто не понимают! Из-за любви к Анне жертвует собой Трусевич? Ох, это не одно и то же, что из-за любви к Родине! Как говорится, «тех же щей, да пожиже влей»! Перевод патриотизма в плоскость личных взаимоотношений не только свидетельствует о деградации высокого чувства у «демократов», но и говорит о том, что сами они на него не способны.