«Столыпин Петр Аркадьевич (р.1862 г.) - рус. государств. деятель. Будучи Саратовским губернатором,выдвинулся как усмиритель крестьян (народа! - А.Р.) и покровитель черной сотни, устроившей избиение врачей в Балашове. Получил портфель мин. внутр. дел в кабинете Горемыкина накануне открытия I Гос. Думы; 8 июля был назначен премьером, разогнал Думу и предпринял целый ряд свирепых репрессий против освободительного движения, печати, ввел военно-полевые суды, разнуздал черную сотню и пр. Но все его усилия оказались тщетными: вторая Дума оказалась еще более радикальной, чем первая».
«Большая Советская Энциклопедия»:
«СТОЛЫПИН Пётр Аркадьевич [2(14).4.1862, Дрезден, Германия, - 5(18).9.1911, Киев], русский гос. деятель. Из старинного дворянского рода. Окончил Петерб. ун-т и с 1884 служил в Мин-ве внутр. дел. В 1902 губернатор Гродненской, в 1903-1906 - Саратовской губ. Получил благодарность имп. Николая II за подавление крестьянского движения в Саратовской губ. С 26 апр. 1906 мин. внутренних дел, оставаясь к-рым, стал 8 июля пред. Совета министров. Руководил подавлением Революции 1905-1907,поощрял деятельность военно-полевых судов и применение смертной казни (по имени С. верёвка для повешения стала называться в народе “столыпинским галстуком”). Руководимое С. пр-во разогнало 2-ю Гос. думу и осуществило Третьеиюньский государственный переворот 1907. Предложил аграрную реформу с целью создать социальную опору царизма в деревне в лице кулачества (см. Столыпинская аграрная реформа). Был смертельно ранен эсером Д.Г. Богровым».
«СТОЛЫПИНСКАЯ АГРАРНАЯ РЕФОРМА, бурж. реформа крестьянского надельного землевладения в России. Началась указом 9 нояб. 1906, прекращена постановлением Врем. пр-ва 28 июня (11 июля) 1917. Названа по имени пред. Совета министров П.А. Столыпина, инициатора и руководителя реформы...
Поражение Революции 1905-1907 гг. позволило царизму и помещикам попытаться провести объективно назревшую ломку пережитков крепостничества путём реформ. Они стремились устранить пережитки крепостничества в крест., надельном землевладении при сохранении помещичьего землевладения, гл. оплота кабалы и отработок. Размах революц. борьбы крестьянства в 1905-1907 вынудил царизм ...принять меры для установления экономич. и политич. союза помещиков и царизма с крестьянской буржуазией.
Разрушение общины (Мира, среды обитания русского человека. - А.Р.) и насаждение частной крестьянской земельной собственности составляло гл. содержание С. а. р. Разрешением продажи и купли наделов пр-во облегчало отлив бедноты из деревни и концентрацию земли в руках кулачества. Проводимое в ходе реформы землеустройство было направлено в первую очередь на создание хуторов и отрубов на крест. надельной земле. Делалось это с грубым нарушением интересов остающихся в общине крестьян, т. к. выходившим на хутора и отруба нарезались лучшие земли. В осуществлении С. а. р. значительной была деятельность Крестьянского банка. Наибольшие суммы банковских ссуд на покупку земли выдавались отдельным домохозяевам, а в их числе - на льготных условиях - владельцам хуторов и отрубов. 3/4 собственного земельного фонда банк продал владельцам хуторов и отрубов. В годы С. а. р. расширились масштабы крест. переселений (см. Переселенчество). Пр-во стало активно содействовать переселению деревенской бедноты из центр. губерний России на окраины, особенно в Сибирь. Однако освоение новых земель было не под силу разорённому крестьянству. Из 3 млн. чел., переселившихся за 1906-1916, возвратились на прежние места 548 тыс. чел., т.е. 18%.
Итоги С. а. р. свидетельствовали о её провале. Несмотря на нажим пр-ва, из общин вышло к 1 янв. 1916 всего 2478 тыс. домохозяев с 16 919 тыс. дec. земли, что составило всего 26% числа общинных дворов и ок. 15% площади крест, общинного землевладения.
...Ярким показателем провала С. а. р. был голод 1911 г., охвативший осн. земледельч. р-ны России, от к-рого пострадало более 30 млн. чел. сел. населения.
...В годы С. а. р. в стране развернулось массовое крест, движение, ведущее место в к-ром занимали антипомещичьи выступления. Наряду с ними широкое распространение получили столкновения крестьян с войсками и полицией в связи с проведением С. а. р.- т. н. “землеустроительные бунты”.
Так кто же и что было причиной «великих потрясений», и почему «величие России» по Столыпину возможно только через военные действия российской армии и полиции с русским народом?
Википедия:
«Подавление революции сопровождалось казнями отдельных её участников по обвинению в бунте, терроризме и поджогах помещичьих усадеб. Несмотря на несовершенство статистики и противоречивость отдельных данных, можно говорить о том, что за шесть лет действия закона с 1906 по 1911 годы по приговорам военно-полевых судов было казнено по различным данным от 683 до 6 тысяч человек (по тем временам масштаб казней был беспрецедентным), а к каторжным работам приговорено 66 тысяч. В основном казни приводились в исполнение через повешение.
Впоследствии Столыпина резко осуждали за столь жёсткие меры. Смертная казнь у многих вызывала неприятие, и её применение напрямую стали связывать с политикой, проводимой Столыпиным. В обиход вошли термины «скорострельная юстиция» и «столыпинская реакция». В частности, один из видных кадетов Ф.И. Родичев во время выступления в запальчивости допустил оскорбительное выражение «столыпинский галстук», ...выражение «столыпинский галстук» стало крылатым. Под этими словами подразумевалась петля виселицы.
Лев Толстой в статье «Не могу молчать!» выступил против военно-полевых судов и соответственно политики правительства’.
...Его поддержали многие известные люди того времени, в частности, Леонид Андреев, Александр Блок, Илья Репин. Журнал «Вестник Европы» напечатал сочувственный отклик «Лев Толстой и его „Не могу молчать”».
Конечно, это далеко не всё, что можно было привести о П.А. Столыпине. Я взял главное для меня - как народ, крестьяне, составлявшие в то время подавляющее большинство населения, воспринимал реформы Столыпина. Из приведенных документов по крайней мере видно, что и кто был причиной «великих потрясений» и обратите внимание опять во имя «великой России»! Складывается впечатление, что как только заводится разговор о «великой России» или о возрождении ее – жди, беды русский народ. Он или сопротивляется, или вымирает. Что наглядно показали метаморфозы России в XX столетии и ныне.
Вообще главное, но что совершенно отсутствовало и отсутствует в рассуждениях о Россиях-государствах, - это мнение русского народа о них, да и само его существование как такового. Хотя его отношение к ним достаточно весомо было выражено уже в том, насколько легко «отваливалась» та или иная Россия и насколько мощным был заложенный в них потенциал развития народа и, соответственно, страны.
Надо иметь в виду, что государственный строй - это среда обитания граждан, сфера их жизни, следующая после семьи, мир бытия, по законам которого живет народ. И каждый народ как целое, может быть удовлетворен этими законами или нет. И здесь мы переходим к тому, что называется мировоззрением народа, его представлением об окружающем его мире - его Идее.
Чтобы узнать его, достаточно обратиться к единственному источнику, который абсолютно объективно и полно «расскажет» нам о русском народе, - русскому языку - языку русского народа.
Народа как целое, как историко-культурное сообщество, образование. Кстати, если кто-то не согласен с тем, что это так, то уже это указывает на то, что этот человек не русский. Так как по понятию Русского (т.е. русского исторического человека, Народа) Язык и Народ - суть одно и тоже. Смотрите «Толковый словарь живого великорусского языка» В.И. Даля и вспомните русского поэта А.С. Пушкина:
Слух обо мне пройдет
по всей Руси великой (Руси! - А.Р.)