Ну а когда состарился татарин, за 30 ему, не очень-то он и ловок стал – куда его? Да и молодёжь созрела – все бойцы один к одному. Сейчас в таких случаях происходит демобилизация, а тогда? А тогда это называлось «выйти из Орды на Русь». Выходили, крестились, женились, служили и давали начало русским дворянским родам. В Рязанское княжество выходили: мурза Батур (Мефодий) – Петровы-Соловово, Шай (Иоанн) – Измайловы, Кичи-Бей (Василий) – Коробьины, Кичи-Бей (Селиван) – Селивановы, Таптык (Даниил) – Таптыковы... Самый знаменитый выходец, знатный татарский мурза Салахмир Мирославич (судя по имени и отчеству – русский, княжеского происхождения), вышел со своей ордой (т.е. войском, дружиной – ср. орда, рота, рада, орден и пр.) в 1371 году в Рязанское княжество, крестился Иваном и женился на сестре Олега Ивановича Рязанского Анастасии. Получил вотчины и дал начало русским родам: Апраксиным, Верде-ревским, Ханыковым и др. В старости ушёл в Солотчинский монастырь, где под именем схимника Иосифа умер. Был близок с Олегом Ивановичем, тот с ним советовался по важным делам. Название Мирославщина имеет к нему прямое отношение.
С ними выходили и рядовые татары – вот они-то и составили тот круг служилых людей, которые занимались организацией и контролем движения по Окско-Донским ВВП. Чтобы жить на земле, надо иметь семью. Семья держится на женщине – надо жениться. За поганого, т.е. некрещёного, татарина никто свою дочь или сестру не отдаст – надо креститься. Крестился – получил к прозвищу христианское имя. (Вот вышел в Рязанское княжество брат Солохмира Мирославича, Еду-хан – татарское прозвище Сильнохитр – женился и начал на Руси род дворян Хитрово.)
По мнению здешнего уроженца, Вен.П. Семёнова-Тян-Шанского, именно эти крещёные татары, начавшие служить рязанскому князю Олегу Ивановичу, и получили впервые наименование казак. Впоследствии именно отсюда, благодаря ВВП, это имя и распространилось – сначала на Дон, а потом и более широко. Напомню – так же, как и татарин, казак – это не национальность, а образ жизни. Напомню, нынешние татары имеют к ордынским татарам такое же отношение, как и русские, а предками, например, казанских татар, являются болгары.
(В принципе, понимание такого положения вещей, куда как более сложного, нежели нынешние исторические схемы, появляется уже начиная со знакомства с литературой для школьников. Только не надо бояться делать выводы. Вот Лев Успенский в книге «Ты и твоё имя» приводит любопытный пример. Живший во времена царской России в Прибалтике русский дворянин Баранов, чтобы не теряться в ряду немецких баронов, так же, как и они, прибавил к своей фамилии приставку фон и стал фон Баранов. Это действие он мотивировал тем, что род его не менее знатен, чем у немецких баронов, что он является потомком вышедшего из орды мурзы, и все это должны видеть, в том числе и бароны. Прозвище у мурзы было Баран, а имя - Ждан. Ждан – русское языческое имя, означает ребёнка, которого ждали. Из этого примера видно, что татарский мурза Ждан по прозвищу Баран был, как сейчас говорят, этническим русским.)
Вот эти рязанские казаки и состояли на общерусской службе в Рязанском княжестве. Они и следили за ВВП через Окско-Донское междуречье, контролировали состояние рек и выбирали варианты движения по воде, и помогали путешественникам, и содержали лошадей, и оповещали о состоянии пути и т.п.
Вот что такое волок.
Что касается немцев–«академиков» и их идеи о том, что «первые навыки культуры и образованности» русские (тут, видимо, под словом «русские» надо понимать всех жителей Русской равнины) получили от Европы, то идея эта имеет очевидный торгово-политический характер. Т.е. – поставить себя выше, убедить другого в том, что он ниже, а потом взять с него побольше, да что-нибудь существенное, а взамен дать поменьше, да что-нибудь несущественное. Как писал поэт А. Вознесенский: «Посылаем Терпсихору – получаем пепси-колу». А в ответ на недоумение отечески спросить: «Но ты же согласился?». Это такой простенький приём установления выгодных тому, кто выше, отношений.
Немцы в России отмечаются и при Иване Грозном, но тогда они были слуги при русской власти. А со времён Петра I они сами стали властью. Но это XVIII век. А вот высказанная до немцев-«академиков» в XVI в. идея старца Филофея - «Москва есть третий Рим - истинности религии и унаследованной от Рима государственности. Разве немцы-«академики» об этом не знали? Знали. Но ведь им как-то надо было обосновывать новое, послепетровское положение вещей? Вот они и «обосновали».
А ведь центр не назначается – он возникает, собирается, строится, готовится – долго, мучительно, порой кроваво там, где это предопределено географической средой и историческим развитием. Центр обязательно связывается воедино: поселениями и транспортными путями, обусловленными географическими свойствами территории. На Русской равнине обязательно должен был возникнуть самостоятельный цивилизационный центр. Этот центр предопределённо связан с югом. Юг – это Рим, Константинополь. Рим – это центр мира, это государственность, это культура - это Царьград. Поэтому не надо закрывать глаза на очевидное: Россия изначально формировалась как наследница Рима, как держава, единство России определилось на Русской равнине с помощью татар и Орды в целом («Без татарщины не было бы России», - такой вывод давно сделал известный геополитик П.Н. Савицкий), рост России, её неуклонное и громадное расширение однозначно связывается с продолжением татар – казаками.
Подтверждений тому много, волоки - в том числе.
В.И. ЕВДОКИМОВ
КИБЕР-ДЕТИ
В России бешеными темпами идёт строительство капитализма с помощью воровства. Лозунгом дня объявлена модернизация всего сущего чохом. А из всех щелей выпирает серая глупость.
Летом прошлого года из телеящика вправляли в сознание зрителей новейшие методы воспитания детей. Феноменальное зрелище. Гламурная суперняня, спонтанно читающая библейские тексты, и восторженно - ликующая юная мама перед сном моют малыша спецмылом с различными уникальными присадками. Из яркого тюбика выдавливается гель и втирается через нежную кожу соответствующий транквилизатор. К концу процедуры омовения улыбка на личике ребёнка блекнет, выцветает, замещаясь сонной одурью, вялостью, зеванием. После такого нарководного кайфования взрослых мальчик спит без кошмарных сновидений россиянской бытовухи.
Телекартинка через кривое стекло экрана фонит порняночным мещанским духом, разжигая флюиды зависти роскошью интерьера детской комнаты.
Выключив домашний болванизатор, вспомнил недавний рассказ, услышанный на местном базаре. Такое повествование желательно озвучивать в предбаннике роддома…
Уволенный из академии за нетактичное поведение – пьянство - бывший «учёный» ДВО РАН устал от нянчания родной внучки. И на собственной кухне из подручных материалов изобрёл автоматическую соску. При этом отдельные уникальные детали в эскизах послал в РОСНАНО в чубайсовскую патентную комиссию…
Глобальная задача – цель конструкции – освободить ленивую сноху от повседневных материнских забот. Соска – первый сигнальный экземпляр – находится пока в процессе доводки, доделывания, но уже введена в эксплуатацию. Сейчас она тяжеловата для новорождённой. Пользоваться ею можно по-поросячьи – лёжа на животе или на боку. В компьютерную программу-начинку изобретения заложена суточная норма поведения грудничка. Правила сочинил и продал пользователю модный городской педиатр, врач–спекулянт. В них по минутам расписано графически, что и в каком количестве потреблять из заливаемых в ёмкость смесей колониального детского питания, забугорного… типа «НАН», «Фруто-няня», «NЕСТОGEN», «HИТРИЛОН», главным компонентом которых является пищевая добавка, стимулирующая привыкание к ним молодого организма. Озабоченной веянием моды мамаше остаётся менять памперсы и присматривать за позой ребёнка, перенося громоздкое сооружение на другую сторону кроватки. Кормление начинается с побудки петушиным пением, потом скрипят тележные колёса, шевелятся деревянные заборы, каркают вороны и воркуют голуби. Заканчивается мычанием коровы и собачьим лаем… Деревня.