Что интересно – несмотря на то, что писатель не ждал победы социалистической революции раньше, чем через триста лет, в отличие от иных сегодняшних российских левых, он не предъявлял никаких претензий к трудящимся. Между тем, страницы наших газет всё больше полнятся разочарованием. Притом не собой, не своими способностями и возможностями придти к власти (что было бы естественно и самокритично), а инертностью народа. В этом правые и левые сходятся. Помните, после первых выборов в Думу, результаты коих «демократов» не устроили, с их стороны прозвучало: «Русь, ты сдурела?». Право же, порой крайности сходятся.
Всё чаще вместо рабочего класса предлагают «белых воротничков», внедряется мысль, что рабочего класса нынче уже нет как такового, а его место заняли программисты и прочие компьютерные интеллигенты. Оно, может быть, и так, если не иначе. Это «демократам» так хотелось бы, это они ведут дело к уничтожению рабочего класса, благо в современной России для этого имеются все условия. А нам нужно держаться за рабочий класс и всеми силами способствовать его сохранению и росту.
Сегодня не всем ли очевидно, что нашумевшая в 90-е книга Паршева «Почему Россия не Америка?» объективно – антирусская? К своему стыду и я не сразу разобрался: поражённый откровениями и псевдологикой автора, цитировал, где придётся, и даже подарил экземпляр сестре, правоверной коммунистке. Тогда казалось, что устами Паршева говорит сама истина! Но не ставили ли над нами очередной эксперимент? Не облучали ли из космоса? Ничем другим не объяснить затмение разума.
Мы только после крещения Руси прожили на этой земле тысячу лет. А сколько до него? И не подозревали, что она неэффективна! А нескончаемые атаки соседей, зарящихся на наши богатства, и подумать не давали на эту тему. До Паршева никому и в голову не могло придти, что страна, в которой сосредоточена львиная доля мировых природных ресурсов, чернозёмов, пресной воды, пятая часть лесов, населённая трудолюбивым и предприимчивым народом, сумевшим покорить пространства между тремя океанами, может быть неэффективной! Он либо глубоко заблуждался, либо выполнял чей-то серьёзный, хорошо проплаченный заказ.
Но вот его интервью из последних. Спрашивают, насколько велика вероятность распада, разрушения РФ. И деятель, ничтоже сумняшеся, утверждает, что так тому и быть, потому что иначе быть не может! Мол, Россия приговорена мировой экономикой, разделившейся на умных и глупых, на владеющий технологиями Запад и обречённый на него пахать Восток и Юг.
А когда его же попросили уточнить, правомерно ли последних называть современным пролетариатом, «мэтр» с готовностью согласился. Вот вам и ещё одно «определение» пролетариата (не даёт покоя капиталу судьба его могильщика!).
Впрочем, для нас главное, что России и здесь места нет. Ибо даже в паршевский пролетариат не попадает, поскольку товары народного потребления производят другие. Автор бестселлера, разбежавшегося по нашим просторам, спокойно соглашается с тем, что нас останется 15 миллионов, ибо это хорошо согласуется с его теорией о неэффективности России.
И вновь о «Железной пяте». Читать её в 1955 году и в 2013-м - большая разница! В юности самыми интересными казались страницы, описывающие хитроумную подпольную жизнь и ожесточённую вооружённую борьбу с олигархами. Я и сейчас отдаю им должное, но не собираюсь на них останавливаться, потому как намного более впечатляет картина Америки начала прошлого века, до подробностей совпадающая с нашей российской современностью. Наша олигархия как будто списана с той, что нарисовал Джек Лондон.
Интересно, а вот если бы «Железная пята» была опубликована в РФ в виде ремейка, как это принято в кинематографе, объявили бы её экстремистской? Ведь за примерами из современной российской жизни дело бы не стало.
Но и в том виде, как есть, книга может послужить нашей пользе, очищая сознание от многих заморочек, внедрённых СМИ на протяжении последних десятилетий. Начать я хочу со схватки Эрнеста Эвергарда, одного из лидеров социалистической партии, с олигархом Уиксоном на заседании так называемого клуба филоматов.
После того как Эвергард буквально разгромил фарисеев и ханжей, утверждавших, что капитал благодетелен для общества, ибо обеспечивает работой трудящихся, Уиксон решил более не темнить. Таким образом он думал не дать рабочему вождю остаться победителем в дискуссии о перспективах капитализма.
«Мир принадлежит нам, мы его хозяева, и никому другому им не владеть! С тех пор как существует история, ваше рабочее воинство всегда копошилось в грязи и будет и дальше копошиться в грязи, пока мне и тем, кто со мной, и тем, кто придёт после нас, будет принадлежать вся полнота власти. Власть! – вот слово, равного которому нет в мире. Не бог, не богатство – власть! Вдумайтесь в это слово, проникнитесь им, чтобы оно дрожью отдалось во всём вашем существе. Власть!
- Что ж, я удовлетворён, - спокойно ответил Эрнест. – Это и есть тот единственный ответ, какой вы могли нам дать. Власть – как раз то, чего добивается рабочий класс. Наученные горьким опытом, мы знаем, что никакие призывы к справедливости, человечности, законности на вас не действуют. Сердца ваши равнодушны, как пята, которой вы топчете бедняков. Поэтому мы и добиваемся захвата власти. И мы завоюем её на выборах, мы заставим вас отдать нам власть…
- А если бы вам и удалось одержать победу, и даже решающую победу, - прервал его Уиксон, - уж не думаете ли вы, что мы добровольно откажемся от власти, после того как она достанется вам на выборах?
- И к этому мы готовы, - возразил Эрнест. – И мы ответим вам, как победитель отвечает побеждённому. Власть – идол, которому вы поклоняетесь! Пусть будет так. Если в день, когда мы добьёмся победы на выборах, вы откажетесь передать нам власть, завоёванную мирным конституционным путём, мы, повторяю, сумеем вам ответить. В грохоте снарядов, в визге картечи, в щелкании пулемётов вы услышите наш ответ. Вам не уйти от нашего суда!..»
За 20 лет реставрации капитализма мне ни разу не довелось услышать подобной - откровенной, разоблачительной и уничтожающей - дискуссии, хотя кто только ни спорил на телевизионных шоу у Соловьёва, Шевченко и прочих, рекомендующихся беспристрастными и толерантными. Впрочём, о чём это я? - Полемистам из оппозиции, готовым идти до конца в своих разоблачениях, как Эвергард у Джека Лондона путь на российское ТВ заказан! Ведь социалистическим аргументам и сегодня нечего противопоставить.
Американскому писателю сто лет назад было очевидно то, что у нас приходится доказывать. Обращаясь в будущее, он пишет: «Сейчас трудно себе представить, что в 1912 году большинство населения всё ещё упорно верило, будто, опуская в урны избирательные бюллетени, оно управляет страной. В действительности страной управляли боссы при помощи политических машин. Получая от капиталистов огромные взятки, боссы добивались для них угодных им законов; однако вскоре капиталисты сочли более выгодным взять политические машины в свои руки и выплачивать боссам жалованье».
Сомневающиеся в прозорливости Джека Лондона да вспомнят о том, что за каждый голос, поданный на выборах в Государственную Думу, политическим партиям, попавшим туда, выплачивается по 50 рублей, а депутаты получают денежное содержание, сравнимое с министерским.
Будь такая возможность, я бы предложил ответить на вопросы Эвергарда российским олигархам. Разве не интересно посмотреть, решился бы кто-нибудь из них закончить диспут подобно Уиксону?
Однако продолжим цитировать эпизоды, напрашивающиеся на аналогию с современностью. «Никогда в истории человеческое общество не находилось в таком неустойчивом состоянии, как сейчас. Бурные перемены в экономике вызывают такие же бурные перемены в религиозной и политической жизни и структуре общества. Где-то в недрах общества происходит невидимый глазу, но грандиозный переворот. Эти процессы скорее угадываешь, воспринимаешь каким-то шестым чувством. Но это носится в воздухе – здесь, сегодня, у нас. Что-то надвигается – огромное, неясное, грозное…». Уж не о нашем ли времени писал Джек Лондон? Ведь и тогда мало кто предполагал, что через десять лет в России разразятся «десять дней, которые потрясут мир».