А вот Эвергарду, вскоре после его схватки в клубе филоматов, предложили правительственную должность уполномоченного Штатов по вопросам труда. Чем-то до боли знакомым веет от этого предложения, тысячи раз повторенного в России при «демократах». И сколь же многие у нас не сподобились рассуждать подобно лондоновскому герою. Вот что он говоритЭвис Эвергард: «А разве ты не понимаешь, что это взятка? Я вижу за этим руку Уиксона, а за Уиксоном стоит кто-то и поважнее. Это старый приём! Старый, как классовая борьба: у пролетариата стараются похитить его руководителей. Бедный рабочий класс! Если б ты знала, скольких вождей он лишился таким образом». В отличие от Эвис Эвергард, мы это хорошо знаем, поскольку предательство в нашем обществе стало нормой.
Впечатляет описание удушения социалистического издательства «Знамя разума», так и не сумевшего напечатать книгу отца Эвис. «Издательство выпускало еженедельник того же названия тиражом в 75 тысяч экземпляров, который полностью расходился среди рабочих… Это издание субсидировалось и распространялось среди читателей друзьями журнала, которых он группировал вокруг себя. Первый сокрушительный удар был нанесён массовой серии. Почтовое ведомство запретило принимать её к пересылке под тем предлогом, что оно не соответствует установленному типу журнала. Неделю спустя запрещён был и еженедельник – на основании закона о «призыве к мятежу». Делу социалистической пропаганды был нанесён большой урон. Издательство оказалось в отчаянном положении. Попытка организовать доставку журнала подписчикам через посредство железнодорожных или транспортных контор ни к чему не привела, все они наотрез отказались. Дни издательства были сочтены, однако оно не сдавалось и решило продолжать издание книг. Двадцать тысяч экземпляров «Экономики и образования» находились в переплётном цеху, а остальные печатались, когда однажды ночью к типографии подошла толпа громил с американским флагом. Толпа ворвалась в здание с пением патриотических песен и сожгла его дотла».
Эверард считал это делом «чёрных сотен», организованных по примеру царской России: «Чисто американские организации, только название их было перенесено в Америку из России; чёрные сотни вербовались из многочисленных провокаторов, которых капитализм уже в XIX веке широко использовал в борьбе с рабочим движением».
Похоже, у нас эту роль выполняют многочисленные ЧОПы, частные охранные предприятия, всё чаще, как например, при разгоне митингующих против разработки Хопёрского никелевого месторождения, ведущие себя, как черные сотни.
А вот ещё замечательная цитата, от которой так и тянет современным российским рынком: «Биржа превратилась в чудовищный водоворот; здесь финансовые магнаты Уолл-стрита ежечасно пускали ко дну национальные богатства Америки. И над этими развалинами и обломками вставало грозное видение нарождающейся олигархии, безучастной, невозмутимой, уверенной в себе. Её равнодушие и цинизм среди всеобщего крушения и хаоса были поистине ужасны. К услугам олигархии, для выполнения её планов, были не только её огромные средства, но также и средства государственной казны». И мы тому свидетели – неоднократно уже при раскатах грома, ещё молния финансового кризиса не сверкнула, а государство спешит на помощь, отнюдь не нам, а олигархам!
О благотворительности, фарисейски рекламируемой на каждом шагу, нынче не принято говорить так уничтожающе, как в романе. Эвис: «До сих пор я и не догадывалась, какая ужасная, беспросветная нужда ютится со мною рядом. Я не занималась благотворительностью. Эрнест не раз говорил мне, что облегчать нужду делами милосердия – это всё равно, что лечить язву примочками. Её надо удалить, говорил он. Дайте рабочему его полный заработок. Назначьте пенсию тому, кто честно потрудился в жизни, - и вам не придётся заниматься благотворительностью».
Увы, ничего не изменилось за сто лет, как будто и не было семидесяти лет, когда не существовало таких позорных явлений, как безработица, благотворительность. Даже жизнь человека, случись ему тяжело заболеть, зависит от спонсоров. Газеты, вроде «АиФ», телевизионные программы, переполненные пафосом, собирают деньги на дорогое лечение. Государство, пока ещё стесняющееся окончательно отказаться от бесплатного здравоохранения, явно тяготится обязанностью.
Желание покончить с ней, к примеру, сквозило в «Поединке» у Соловьёва, где обсуждался закон о запрете курения. Некоторые его поборники прозрачно намекали: если болезнь вызвана курением, за лечение следует платить. Так вот какова одна из причин принятия непопулярного закона! Нетрудно догадаться, что вслед за курильщиками откажут в бесплатном лечении всем, у кого врач определит причиной заболевания вредные привычки. Немного постаравшись, под них можно подвести всё, вплоть до неправильного режима и гуляния под дождём. Или мы не слышали неких психиатров, утверждающих, будто нормальных людей вовсе нет, у любого можно найти отклонения?
Многие цитаты из книги располагают к размышлению. «Человек не должен быть эгоистом, но он останется им при социальной системе, которая основана на неприкрытом свинстве». Смешно надеяться, что олигархи опомнятся и начнут делиться уведённым под шумок состоянием с теми, кого они про себя уже считают рабами.
Из обращения к верующим, приведённого Лондоном: «Право господина располагать временем своих рабов освящено творцом всего сущего, ибо он волен любое из своих творений передать в собственность кому пожелает». Вспомните, как Прохоров ратовал за увеличение рабочего дня для работников – это утверждение американских церковников ему было бы по душе.
И это тоже – «Поскольку первые рабы, привезённые в Америку из Африки, были законно проданы в рабство, в рабстве должны оставаться и их потомки. Всё это убеждает нас в том, что рабовладение в Америке основано на праве». Интерпретируйте фразу, заменив «рабы» и «рабовладение» на приватизацию и вспомните неоднократно повторенное властью «пересмотра приватизации не будет», ведь она проведена «в соответствии с законами», существовавшими на тот момент в обществе, у которого поехала крыша. Нам предлагают оставаться нищими вечно!
«Воровство было в те времена повальным явлением. Каждый стремился украсть у другого. Богатые и сильные воровали на законном основании или так или иначе узаконивали своё воровство; бедняки воровали, невзирая на закон. Для того чтобы сохранить что-либо в целости, приходилось нанимать сторожей, и много людей было занято тем, что стерегли чужое добро…». Не про нас, не про наше ли общество и наше время? Полстраны что-то стережет, не найти подъезда без стальных дверей с кодовым замком! Уж не танки ли перелили на двери? Нынче сетуем: у НАТО в Европе 11 624 танка, а у РФ – 3660! Между тем, в наследство от СССР получили 40 000! Куда делись? Не исключено, ушли на двери, закрываться от домушников. А ведь танки стояли на страже у входа в страну, на защите от грабителей всеобщего богатства! Страну растащили, и нечего защищать, кроме сугубо частного? Да ведь для этого железных дверей мало!
Примечательны рассуждения писателя по поводу современных «разрушителей машин», как он называет «средний класс», которому нет места в борьбе между «двумя великанами, крупным капиталом и рабочим классом». Весьма убедительно. Особенно в свете безуспешных попыток вырастить его в нашей стране. Он рушится всякий раз в период очередного финансового и экономического кризиса. Олигархи привыкли выходить из них, в том числе и в первую очередь за счёт так называемого среднего класса.
Ещё одно: «Другим важным учреждением, принявшим устойчивую форму и работавшим без заминки, была армия наёмников. Она возникла из старой регулярной армии и насчитывала миллион солдат, помимо колониальных войск. Наёмники были особым сословием. Они жили в специально отведённых им городах, которыми сами управляли, и пользовались множеством других привилегий. Немалая доля чудовищных прибылей Железной пяты уходила на их содержание. Утрачивая постепенно всякую связь с народом, они вырабатывали своё классовое самосознание, свою классовую мораль. Но и среди них было множество наших приверженцев».
Знаковым кажется совпадение числа американских наёмников и российской сердюковской армии. Классовое самосознание она ещё не выработала и, может быть, не выработает никогда, но всё идёт по пути, предсказанном Джеком Лондоном, вплоть до содержания и специально отведённых мест проживания. Просматривая реформы Сердюкова, невольно думаешь, не списал ли он их с «Железной пяты»? А то, что он так долго остаётся безнаказанным, несмотря на всеобщее желание его покарать, убеждает в этом.