Я ещё помню, как наш дед, мой тесть, увешанный орденами и медалями, словно новогодняя ёлка игрушками, 9 мая уходил в Белоусовский парк с пустыми руками, а возвращался с цветами, подаренными детьми. Помню и те проклятые времена, когда старики уже боялись носить награды, потому как их просто срывали. В Москве, да на Красной площади ветераны ордена наденут, а в провинции? Или уже нечего срывать? Нынче по большей части чествуем тех, кто успел к концу войны и высоких наград не заслужил.
А медали не котируются на «демократическом» рынке!
Антикварные магазины на вывесках прежде старинных монет и фарфора, не стесняясь, помещают советские ордена. Судя по картинкам, больше других ценятся ордена Ленина и Трудового Красного Знамени. Те, что за подвиг и за труд, они ценились и в Советском Союзе, но отнюдь не из-за денег. В то время человек был мерилом всего, а ордена лишь дань его заслугам, символ почёта и уважения.
Не странно ли, не стыдно ли видеть табличку с ценой в рублях или долларах под орденами, омытыми кровью и потом? Впору говорить не о крушении СССР, а о гибели народа, не способного хранить уважения к истории. «Страна, своих предавшая героев, не может быть великою страной!» Эти слова приходят в голову всякий раз, как сталкиваешься с издевательством над нашими святынями. Но дело ли до них «демократам»? У них своего «величия» через край!
Одним из преступлений режима является дискредитация военных наград, заслуженных народом. Самые высокие, орден Ленина и Золотую Звезду Героя, можно найти в западных коллекциях. Может ли быть большим унижением, поруганием и стыдом, нежели видеть награды победителей в коллекциях побеждённых? Если это месть за Георгиевские кресты, которые Будённый, Жуков и Рокоссовский не вытаскивали на божий свет, то это глупая месть. Уже в Великую Отечественную их носили с гордостью партизаны и ополченцы, а если не носили маршалы, то не потому ли, что они не помещались на мундирах? И не потому ли, что они считали советские награды более значительными?
А ко времени, когда случился капиталистический переворот, «реабилитировали» практически все царские военные награды. Надо же различать, за что орден - «за веру и царя» или «за Отечество»! Боевыми орденами всегда награждали «За Отечество»! Жаль, что они разбежались по всему свету и назад не вернёшь!
Напоследок вновь о празднике. Конечно же, 9 мая мы отмечали Великую Победу. Достали отцовские ордена, помолчали и вспомнили. Но первый тост звучал, как в «Подвиге разведчика»: «За нашу Победу!». Фронтовики, измученные суровыми реальностями рыночного общества, поймут и не осудят…
Ю.М. Шабалин
НЕ ПРОХОДИТЕ МИМО!
Спасибо за подписание моей петиции к фирме 1С о запрете распространения компьютерной игры “Company of Heroes-2” в СНГ! Данный продукт канадской студии исчез с полок магазинов РФ.
К сожалению, образ советских солдат часто искажается даже в фильмах, получивших средства из государственного бюджета РФ! В частности, так произошло с фильмом “4 дня в мае”, снятым совместно с Германией, с актером А. Гуськовым в главной роли и роли продюсера. Фильм показывает события последних дней ВОВ и идеализирует немецких солдат, одновременно показывая советских солдат крайне нелицеприятным образом. По поводу данного фильма была подготовлена петиция в Министерство Культуры РФ:
В канун Дня Победы в 2012 году на телеканале НТВ планировалась к показу лента “Четыре дня в мае”. Сюжет фильма таков:
Советская разведгруппа из 8 человек во главе с капитаном в конце войны оказывается в приюте на берегу моря, где под присмотром бывшей петербурженки-баронессы живут немецкие девочки-сироты, а также ненавидящий русских тринадцатилетний мальчик. Советские солдаты заставляют немецкого мальчика вылавливать глушёную гранатами рыбу. Мальчик изнемогает, почти что тонет, но брутальные разведчики не хотят его вытаскивать (в ответ на приказ командира отговариваются: мол, плавать не умеем), и его достает из воды проникшийся к нему отцовскими чувствами капитан. Позже между советскими солдатами и немками, командиром солдат и мальчиком завязываются человеческие отношения, ненависть сменяется пониманием.
Большие части советской армии под командованием некоего майора стоят в четырех километрах от них. Майор капитану и его семи подчинённым-разведчикам даёт задание брать в плен всех немцев, что будут проходить мимо и издевательски отказывает в подкреплении (ясное дело, в конце войны всегда так и поступали).
Неподалеку от приюта причаливает и готовится отбыть в Данию сдаваться англичанам отряд немцев, у которого с разведчиками с начала фильма установился вооружённый нейтралитет. Чтобы не допустить эвакуации в Данию многочисленного отряда вермахта, интеллигентный капитан (в прошлом уже попадавший под трибунал) готов положить всех своих людей, а кроме того, прикрывает — в прямом смысле — своё орудие девочками-сиротами из детдома. Конечно, куда более интеллигентный немецкий полковник не стал подвергать опасности детей.
Позже к этому приюту подтягиваются большие части советской армии с майором во главе. Пьяный по случаю капитуляции Германии майор решает изнасиловать самую старшую из воспитанниц. Капитан — командир разведчиков — бьёт негодяю морду, тот убегает из приюта и отправляет вверенные ему войска штурмовать приют. Первую, без бронетехники, атаку бравый капитан отбивает.
На помощь советским разведчикам в сражении с советскими солдатами приходят немцы. Бравый капитан в исполнении Алексея Гуськова отбивают вторую атаку, жгут «тридцатьчетверку» и — почти все погибают. В конце — чуть ли не хэппи-энд: спасённые отплывают в Данию, а выживший советский разведчик остаётся на берегу (видимо, ждать расстрельной команды из СМЕРША). В общем, за добро рука об руку сражаются немецкие и советские солдаты — против зла, олицетворённого в советских же солдатах.
Как видно из сюжета фильма, в нем немецкие солдаты все как один показаны совестливыми и интеллигентными людьми полными сострадания к детям, а большинство советских солдат – резко отрицательными персонажами.
Данный сюжет показался многим зрителям оскорбительным для россиян, они подняли шум, и фильм буквально в последний момент убрали из предпразничной телепрограммы. Своё отрицательное мнение по поводу картины высказали тогда и многие известные люди – историки, писатели, в том числе была оспорена возможность наличия событий, показанных в фильме.
Сейчас страсти по этому поводу уже улеглись, но фильм остался и вопросы остались. До сих пор не ясно, почему его создатели, в числе которых немецкий режиссёр Ахим фон Боррис и народный артист России Алексей Гуськов, сочли историю, выдуманную литератором Дмитрием Фостом, достойной экранизации? Особенно если учесть, что позже автор признал – его рассказ, легший в основу сценария — это всего лишь вымысел, не основанный на каких-либо подобных исторических событиях.
Бюджет фильма составил $4,7 млн. Снимался он и на немецкие и на российские деньги, выделенные комиссией от Министерства культуры. По результатам показа в кинотеатрах сборы в РФ достигли всего $37 тысяч, в Германии около $100 тысяч. Становится очевидно, что налогоплательщики, на чьи средства был создан фильм, не испытали желание его посмотреть. Так что помимо антисоветской пропаганды фильм прославился и фантастической убыточностью.
Особенно непонятным выглядит финансирование данного фильма из госбюджета на фоне следующих действий государства:
создания и развития государственного военно-патриотического телеканала «Звезда»;
реализации государственной программы патриотического воспитания молодежи, имеющей бюджет в 700 млн. рублей;
ежегодные попытки РФ убедить Генассамблею ООН принять резолюцию о недопустимости героизации нацизма, которая все-таки была принята в декабре 2012 года
В связи с этим, обращаемся к министру культуры РФ Владимиру Ростиславовичу Мединскому с требованиями:
привлечь к ответственности лиц, принимавших решение о финансировании картины «Четыре дня в мае» и рассмотреть вопрос об их пожизненном исключении из комиссий и советов, решающих вопрос о выделении государственных средств на фильмы;