Но ответ на письмо академиков долго себя ждать не заставил. Ровно через неделю 4 августа 2007 года группа рассерженных граждан – мужчин и женщин обрушилась на бедных академиков с гневной клерикальной отповедью, не забыв, как это сейчас принято у либералов и «патриотов», мазнуть грязью нашу Советскую Родину и упрекнуть КПРФ. Правда, академиков РАН среди рассерженных граждан не оказалось, а были в основном представители гуманитарно-разговорного жанра, называющие себя патриотической интеллигенцией и считающие, судя по их гневному заявлению, академиков безродными космополитами.
«Чувствуется, что годы воспитания академиков совпали с годами бесовского погрома отечественной культуры», - заклеймили академиков и наше советское прошлое 45 «патриотических интеллигентов» в своем заявлении по поводу письма 10-ти академиков, посмевших выразить протест против тотальной клерикализации страны. Бывшие советские интеллигенты – члены Общественной палаты, писатели, доктора наук, военные и деятели культуры – выступили с обвинениями, упреками и сомнительными намеками в адрес академиков и нашего советского прошлого. От заявления явственно пахнуло дымком костров святой инквизиции.
А кто же эти судьи? Кто они, современные инквизиторы? С чем совпали их годы воспитания? В каком лесу они родились и каким пням молились, прежде чем стать членами Общественной палаты, писателями, докторами исторических, экономических, педагогических и филологических наук, военными и деятелями культуры? Оказывается, родились они, как и академики (за исключением академика Гинзбурга, в «советском лесу» и годы их воспитания совпали с годами воспитания академиков, «годами бесовского погрома отечественной культуры», что не помешало им стать членами Общественной палаты, писателями, докторами околовсяческих наук, военными, деятелями разгромленной отечественной культуры и клерикалами. Если посмотрим на возраст академиков и новоявленных клерикалов, то обнаружим, что они люди одних поколений, рожденные в предвоенное, военное и послевоенное время, и годы воспитания их пришлись в основном на послевоенные годы, по мнению клерикалов, «годы бесовского погрома отечественной культуры». Годы рождения академиков: от 1916 - академик Гинзбург, до 1948 - академик Садовский. Годы рождения клерикалов: от 1922 - писатель Карпов, до 1957 - деятели культуры Татьяна Петрова и Мария Жукова.
Несмотря на время «бесовского погрома отечественной культуры», бесовская власть, на свою голову, учила, лечила, вывела в люди будущих клерикалов, дав возможность стать писателями, генералами, артистами, докторами... не забывая отмечать званиями Героев Советского Союза и Героев Социалистического труда, награждать орденами и медалями, присваивать Государственные премии и звания заслуженных и народных артистов. И что интересно, когда будущие клерикалы вступали в члены партии, а большинство из них были членами партии, получали звания и награды, они не вспоминали ни гонения на Церковь, ни грабёж церковного имущества, ни закрытие и уничтожение храмов как «очагов мракобесия», ни аресты священников и, как итог всего, расстрелы новомучеников русского православия: священников и мирян. Ни один из них не отказался в знак протеста от наград бесовской власти в то время, как не отказался и сейчас, продолжая щеголять бесовскими наградами и званиями. Поспешили откреститься только от партии, благодаря которой и стали писателями, докторами, военными и деятелями культуры. Поэтому всех их можно назвать с полным основанием отступниками и ренегатами, за исключением Леонида Бородина, который из всей этой клерикальной гопкомпании всегда был самим собой, то есть последовательным антисоветчиком и антикоммунистом, за что и страдал, в отличие от остальных. Новоявленные клерикалы, освободившись от вериг атеизма и коммунизма и поспешно напялив на себя поповскую рясу, льют грязь на нашу Советскую Родину и пытаются навесить вериги клерикализма на всех советских людей, считая и нас такими же ренегатами, как и они. Не выйдет, господа ренегаты!
Я, конечно, понимаю, что у воинствующих клерикалов, а тем более неофитов, уровень культуры определяется количеством церквей и монастырей, попов и монахов в стране. Подобно тому, как у либералов уровень экономического развития страны определяется по наличию в продаже бананов. Ясно, что Советская Россия, Советский Союз не вписывались в эти клерикальные и либеральные представления, а значит, были бескультурными и неразвитыми. Не знаю, как обстояло дело с бананами в патриархально-лапотной России, а вот церквей и монастырей, попов и монахов действительно было предостаточно и значит, уровень отечественной культуры, по мнению Героев Советского Союза и Социалистического труда, членов Общественной палаты и членов Союза писателей России, генералов, докторов наук и деятелей культуры, был чрезвычайно высок, ведь тогда обращали свой взор к Вере, Православию, Евангелию Пушкин, Гоголь, Достоевский и многие другие люди - люди достойнейшие, умнейшие. А народ? Куда обращал он свой взор? Какая особая православная культура была у полуграмотного и неграмотного народа в царской России?
«Грамотных в империи - 21,1% населения... Их всего более в губерниях... Санкт-Петербургской - 55%... Московской - 40,2%... Ярославской 36,2%. Наимение грамотны в Европейской России губернии Пензенская (14,7) и Псковская (14,6)... Среди женщин повсюду (искл.Финляндии) грамотность слабее развита; так, среди мужчин грамотных 29,3%, среди женщин -13,1%. Городское население грамотнее сельского - 45,3% (в Финляндии - 80,9)» (Брокгауз и Эфрон. Малый энциклопедический словарь).
Какие основы православной культуры и истории религии и где изучали миллионы русских ванек жуковых? «Детей не учили молиться, ничего не говорили им о Боге, не внушали никаких правил и только запрещали в пост есть скоромное. В прочих семьях было почти то же: мало кто верил, мало кто понимал» (А.П. Чехов. «Мужики». 1897 г.).
В 1913 году В.И. Ленин писал: «Такой дикой страны, в которой бы массы народа настолько были ограблены в смысле образования, света и знания, - такой страны в Европе не осталось ни одной, кроме России» (ПСС, т.23, с.127). Но Ленин нам сейчас не указ, бывшие советские интеллигенты, писатели и деятели культуры, сбросили его с «парохода современности» и «заливают» о «бесовском погроме отечественной культуры» в Советском Союзе. Давно уже нет Советского Союза с бесовской властью, как грибы после дождя растут церкви и монастыри, попы и монахи, и бывшие советские писатели, поменяв партбилеты на крестики и свечки, обращают свой взор, подобно Пушкину, Гоголю, Достоевскому, к Вере, Православию, Евангелию, как раньше к Правлению ССП, Литфонду и парткому. Однако новых пушкиных, гоголей, достоевских и других достойнейших и умнейших людей почему-то не наблюдается несмотря на всеобщее воцерковление и возрождение духовности после «бесовского погрома отечественной культуры». Согласитесь, что при всем уважении к Героям Советского Союза, Социалистического труда, соловьям Генштаба и секретарям Союза писателей России вряд ли Карпова или Борисова, Распутина или Белова, Проханова или Куняева можно назвать новыми пушкиными, гоголями, достоевскими или тютчевыми. Или докторов наук Перевезенцева и Фомина, Маслова и Белозерцева, Мусина и Троицкого, Гуминского и Аннушкина приравнять к Менделееву, Пирогову, Павлову, Тимирязеву, а наших генералов и офицеров Шатохина, Ивашова и Куличкина к великим спасителям России Александру Невскому, Дмитрию Донскому, Суворову и Ушакову. Вот к Власову, пожалуй, наших генералов приравнять можно. Подписанты пока его не упомянули в ряду великих спасителей России, еще рано, ждут, когда РПЦ назовет его новомучеником русского православия. Дождутся.
Я думаю, что «бесовским погромом отечественной культуры» современные клерикалы считают ликвидацию массовой неграмотности населения Советской властью и организацию всеобщего бесплатного образования, страшно сказать, с отделением школы от церкви. Можно, конечно, приводить сравнительные цифры количества школ, вузов, учащихся и студентов, клубов и театров, библиотек и музеев, изданий книг, журналов и газет до и после «бесовского погрома отечественной культуры», но, полагаю, это бесполезно. Для религиозных кликуш главное, что попов-то с Законом Божьим отлучили от школы и культуры. И никакие факты на клерикалов не действуют. Вера - иррациональна, а факты, знания - вещи рациональные. И вместе им не сойтись. Вера и знание - антагонисты, как бы ни усердствовали новоявленные неотомисты в православном обличии.