22 июня 1941 года рано утром Гёббельс огласил по радио длинное и нудное обращение Гитлера к немецкому народу в связи с нападением на нашу родину, одновременно в армии был оглашен его приказ. Обращение заканчивалось словами: «Да поможет нам Господь в этой борьбе!» Приказ – тоже: «Да поможет нам в этой борьбе Господь Бог!» (там же, с.300). Эти примеры особенно показательны: Гитлер взывал к Богу в самый решительный и роковой час своей жизни.
И не только Гитлер, но и его кровавые сатрапы были так же набожны. Геринг на том же Х съезде: «Урожай этого года очень хорош. Нам помог всемогущий Бог... Я надеюсь на Всемогущего, что урожайный год явится лишь первым годом предстоящих семи тучных лет... Благодарение Господу, у нас теперь достаточно средств... Господь послал нам вождя не для того, чтобы мы погибли, а для того, чтобы Германия воскресла!» (сс. 391, 398, 402). А 23 апреля 1945 года, когда наша артиллерия уже била по Берлину, Геринг, оказавшись в Берхтесгадене, послал оттуда Гитлеру телеграмму, в которой спрашивал, настал ли час, когда по закону от 29 июня 1941 года ему следует взять на себя всю полноту власти в стране. Телеграмма заканчивалась так: «Мой фюрер, что я чувствую в этот тяжелейший час моей жизни, я не могу описать. Да защитит вас великий Боже!» (Иоахим Фест «Гитлер. Биография». М., 2006, с. 574).
Гесс в последнем слове на Нюрнбергском процессе: «Какой бы приговор мне тут не вынесли, я буду признан невиновным перед ликом Христа» (цит. соч., с.63).
Наконец, следует упомянуть и о том, что на ремнях у всех немецких солдат были большие пряжки, на которых значилось:«Gott mit uns!» Ясно, что такова была воля Гитлера.
Так подумайте, святой отец, почему же Господь даровал победу атеистам в войне против столь набожных фюреров и их набожного воинства.
Я думаю, Георгий Александрович, что книги, подобные Вашей, сильно способствуют тому, о чем пойдёт речь ниже.
12 марта этого года СМИ сообщили, что в Марьиной роще у наместника Богородицко-Рождественского монастыря, что во Владимире, у епископа Муромского отца Нила (Андрей Сычев), приехавшего в Москву, в 5.30 утра угнали американский внедорожник «лексус» стоимостью, по разным данным, от 1,5 до 2,5 млн. рублей. Помните выезд шестериком, о котором говорил Гёте? Он самый. Епископ обратился за помощью в полицию. И какой поток откликов тотчас хлынул в Интернете! Огромное, подавляющее большинство в таком роде:
- У попа была машина, он её любил…
- Бывают всё же отрадные новости.
- Бог дал, Бог взял. На всё Его воля. Состава преступления нет.
- Бог в помощь угонщику!
- Что ж, всего лишь вид послушания – пешком во Владимир с молитвою о павшем угонщике.
- Жаловаться побежал не Богу, а милиции. Но должен бы простить и возлюбить вора, смириться. Ведь этому сам-то нас учит.
- Ничего, у него хватит бабла. К Пасхе новую купит.
- К Пасхе? Да он уже должно быть в автосалоне.
- И поп с такой машиной во Владимирской области, одной из беднейших!
- А Христос-то в Иерусалим на осляти прибыл.
- И сказал Господь: «Во благо!». И избавил раба своего от греха стяжательства.
- Поп в законе.
- Вор у вора машину украл.
- Нет, не вор, это Деточкин из «Берегись автомобиля!» опять появился. А может, и сам Робин Гуд.
- Таких священников на шахту бы, в забой!
- РПЦ захватили гундяевцы.
- Религия это бизнес по обслуживанию богачей.
- Корпорация ЗАО РПЦ никакого отношения к вере не имеет.
Несколько авторов вспомнили, что в августе прошлого года 26-летний иеромонах Илиа (Павел Сёмин) на Кутузовском проспекте сбил на своём мерседесе трех пешеходов, двоих - насмерть. У него обнаружили целый автопарк стоимостью свыше 15 млн. рублей, не говоря уж о трех квартирах. Причём на машинах номера московского правительства. Значит, есть покровители у монаха-убийцы.
К Марине Сергеевой, вдове одного из погибших, явился священник, видно, приятель Сёмина, и сказал: «Примите гибель мужа как волю Божью и на это уповайте». Она ответила ему должным образом.
Ещё отклики:
- Я в наместники пошел бы, пусть меня научат.
- И за таких мой дед в 44 году в Белоруссии голову сложил!
- Пора церковь как коммерческую организацию отделить от веры и пустить в свободное плавание.
- Гундяевцы оборзели вконец!
- Люди, не ходите в церковь. Не кормите их!
- Народ должен смыть с себя эту грязь.
- В стране 660 тыс. священников и 750 тыс. учителей в школах. Скоро сравняются. Потом попы перегонят.
Хочу обратить внимание, Георгий Александрович, что среди этих язвительных, злых, а то и гневных голосов есть и голоса верующих. Разве не они сказали, например:
- И почему Создатель молчит?
- Пришел в церковь, хотел поговорить с батюшкой, а он мне сказал: «Bди в кассу, оплати листочки, потом приходи». А там с меня содрали 500 рублей. Что тут думать?
- Я спросил батюшку, сколько стоит освятить машину. Оказалось, нашу «ладу» – 2,5 тыс., а «джип» 7,5 тыс. В три раза дороже. И тут низкопоклонство перед Западом!
- Люди, призванные охранять нравственные ценности, выбирают ценности материальные. Мерзко это.
- Раньше монахи в Троице-Сергиеву лавру, на Афон и даже в Ерусалим пешком ходили. Это богоугодно было, и пастве пример.
- РПЦ сама себя дискредитирует, а говорит о падении нравственности в народе.
- Сербский патриарх Павел ездил в трамвае.
- Скоро от них вся паства отвернется.
- Вы думаете, что о. Нил в Бога верит?
- «Я для разговора с Богом в посредниках не нуждаюсь».
Это лишь малая часть откликов, их всякий может посмотреть сам. В них ясно выражено понимание того, как нынешняя церковь далека от народа и чужда его нуждам, болям и надеждам. А ведь не диво, если кто-то не только возмущен американским внедорожником святого отца, но ещё и помнит, кажется, уже упоминавшиеся мной стихи Владимира Гиляровского о днях первой русской революции:
Как в Москве первопрестольной
Наземь падал весь народ
Перед каждой колокольней,
Где работал пулемёт.
Как видно, такие колокольни были тогда в Москве не редкость, коли и другие поэты, например, знаменитый Валерий Брюсов, имея в виду конкретно Страстной монастырь, язвительно писал, что будущий историк