ТОПИЛ ЛИ СТАЛИН ИНВАЛИДОВ?
Максим КАСКУН - ДА
ЮРИЙ МУХИН - НЕТ
Раньше в газетах была рубрика «Письмо позвало в дорогу». Меня письма в дорогу не зовут, но требуют вновь обращаться к темам, о которых, казалось бы, всё сказал.
Так вот, присылают мне ссылку на выступление попа Максима Каскуна по теме «Беседа о совести». Попик моложавый, кормится от Тихвинского храма в селе Выпуково Сергиево-Посадского района Московской области. Кроме этого, попик передовой и продвинутый, поскольку имеет свой видеоблог в Интернете, в котором размашисто и полными пригоршнями сеет опиум для народа. Глядишь, вскорости патриархом станет.
Итак, начиная с 40-й минуты Каскун вещает:
«Совесть, она вводится апостолом Павлом в основу духовной жизни для того, чтобы люди отнеслись к ней посерьезней.
Сейчас я бы хотел разобрать два типа сознания, первый тип – языческий, а второй – христианский. Первый языческий – это совесть, первое, идолопоклонника, второе, это совесть атеиста, безбожника. Идолопоклонник это человек, который кланяется идолам, там – многобожник, политеизм, когда многобожие происходит, или всебожие, и когда человек не верит вообще ни в кого. Так вот, характер этой совести - спящий, непросвещенный, дремлющий и помраченный. Потому что совесть хотя и есть у этих людей, но она находится в подавленном состоянии.
Смотрите, Великая Отечественная война закончилась, вот мы все с вами знаем, что Великая Отечественная война закончилась в 1945 году. Ну, смотрите, у нас сегодня есть много локальных войн. У нас есть инвалиды после этой войны? Есть. А после Великой Отечественной войны должны были быть инвалиды? Их вообще тогда должно быть много, представляете тогда-то мяса было еще больше. А где их? Кто из вас, кто пожилой, в конце 40-х, начале 50-х видел много инвалидов?
Да, всё правильно. Совесть Сталина подсказывала ему всех грузить на баржи - инвалидов - и топить их. То есть почти все инвалиды, пришедшие с Великой Отечественной войны, были убиты по приказу Сталина. Сегодня всё это в современных архивах можно почитать. Но об этом сегодня не говорят. Вот совесть атеиста. Потому что он говорит, что ведь это же не благочестиво, у нас праздник, у нас победа, мы герои, а у нас тут инвалиды. Это вообще обременение для государства. И некоторые люди вот мне рассказывали недавно, что даже прятали своих родственников, кто пришел инвалидом, прятали, покуда вся эта кампания, на чердаках жили, там годами, и никто об этом не знал. Вот совесть атеистов, которые в то же время говорили о нравственности, о многом другом».
Эти слова - это то, что осталось на месте совести у попа. Кстати, то же самое вещает и Караулов в своем «Моменте истины», но Караулов и не скрывает, что он проститутка, а тут всё же «духовный отец», не хухры-мухры!
Я не настолько пожилой, чтобы видеть конец 40-х, но 50-е я помню, и помню много инвалидов войны. Соседу справа, дяде Лёне Краснощёкову на фронте снесло часть черепа, она была прикрыта серебряной пластинкой, он страдал эпилепсией. Работал кладовщиком на металлургическом заводе, когда строил себе большой дом, прямо на крыше у него начался приступ, отец тогда перемахнул через забор, взлетел к нему наверх и не дал ему свалиться с крыши на землю. В 60-х приступ эпилепсии захватил его в кровати, он уткнулся головой в подушку и задохнулся. Оставил трех сыновей.
Влево через два дома жил Радченко, у него в груди была яма, кулак поместится, и видно было, как бьется сердце. Работал водителем и тоже умер в 60-х. Оставил двух сыновей.
За переулком жил Касько, ему ампутировали обе ноги, он был сапожником-надомником. В то время была поговорка «Пьёт, как сапожник» - это про него. Он, видимо, мечтал о дочери, поскольку при куче сыновей, как на подбор здоровенных, не прекращал их производства. Точно не помню, но сыновей было человек пять. Его как инвалида войны государство обеспечивало личным транспортом, сейчас уже мало кто помнит, но сначала инвалидам выдавались мотоколяски на трех колесах. Вот помню, он сядет, к нему втиснутся младшие сыновья, а поскольку коляска с такой нагрузкой с места не трогалась, то двое старших ее толкают, пока она не начинает устойчиво двигаться, потом запрыгивают с боков и едут, свесив ноги. И так ездили километров за 30, чтобы половить рыбу бредешком. После войны Касько построил просторный дом и сдавал одну комнату, мне смутно помнятся разные смешные истории с его квартирантами. Большой был приколист, особенно по пьяному делу, соседи не успевали соскучиться.
Учитель физики в школе был инвалид без руки, на военной кафедре майор Мартынов, куратор нашей группы, тоже был инвалид без руки, ну, а известный не потерявшим память дважды Герой Советского Союза, генерал-лейтенант артиллерии, кандидат военных наук В.С. Петров был инвалид без обеих рук. Да мне-то далеко и ходить не надо - мой тесть, учитель сельской школы, был инвалидом войны – сильно хромал после ранения. Бесплатно выданный ему «Запорожец» достался моей жене в наследство после его смерти.
Другое дело, что при Сталине исповедовался принцип Г. Форда – не оскорблять инвалидов благотворительностью. Инвалидам войны платили пенсию, но стремились ввести их в жизнь, а это невозможно, если не дать им работу. И работали все инвалиды, кого я знаю. Только живший в переулке справа танкист Чапленко, лишившийся ноги, не работал и сидел дома, редко выходя на улицу, а остальные инвалиды жили полноценной жизнью.
Переулок справа выводил на улицу Бердянскую, по ней ходил трамвай №9, а дальше переулок вел к кусту артелей – резинотехнической, лакокрасочной, столярной и артели инвалидов, которая после Сталина была реорганизована в фурнитурный завод. Может, все эти артели раньше были инвалидными, не помню, но в последнюю артель наш класс водили на экскурсию, и я помню, что инвалиды без обеих ног собирали мебельные замочки за низенькими верстаками, а на специальных прессах для инвалидов штамповали детали инвалиды без одной руки. Кстати, трамвай специально у этих артелей делал остановку, она так и называлась - «Артель инвалидов».
К этому снимку в Интернете сделана подпись: «Артель инвалидов войны в городе Молотовске (ныне Северодвинске Архангельской области). В центре — мастер сапожного цеха М.Т. Зобова. Забота о семьях фронтовиков и инвалидах войны была одной из важнейших для горисполкома Молотовска. На заседаниях горисполкома вопросы помощи семьям фронтовиков и инвалидам рассматривались 121 раз: обеспечение жилой площадью, материальная, денежная помощь, питание, снабжение дровами. В феврале 1942 года была создана артель инвалидов с производствами сапожным, швейным, галантерейным и металлическим. С января 1943 года по июль 1946 года в город прибыли 756 инвалидов войны, из них 9 человек — инвалиды первой группы, 145 — второй. Трудоустроено — 156 человек, предоставлено жилье — девяноста семи. Отделом соцобеспечения с 1941 по 1945 годы инвалидам войны было выплачено пенсий и пособий на сумму 1 874 912 рублей». Я видел именно таких инвалидов, но, правда, они были уже в гражданской одежде.
Должен сказать, что попик Каскун, конечно, малограмотен, как и все верующие (и как Караулов, естественно), поскольку верить в сверхъестественное от большого ума не будешь. Но надо подчеркнуть, что малограмотность – это не случайное явление, это принцип православия.
Ведь до того момента, когда попы полностью овладели умами, грамотность и школы были на Руси обычным делом. Летопись 1030 года сообщает, что князь Ярослав Мудрый, придя в Новгород, собрал «от старост и поповых детей 300 учити книгам». В житиях некоторых новгородских святых, написанных ещё в средние века, рассказывается о том, что они учились в школах, причём об этом говорится как о вещи вполне обычной. Наконец, в резолюции Стоглавого собора в 1551 году прямо заявлено: «Прежде сего учишица бывали в российском царствии на Москве и в Великом Новгороде и по иным градам». Обилие найденных новгородских берестяных грамот подтверждает, что обучение в школах на Руси было обыденным делом.