Но вот православные попы взяли власть полностью, и можно прочесть в энциклопедии Брокгауза и Ефрона о том, как безуспешно бились цари за то, чтобы обучить русских «невтонов». Вот выдержки из этой энциклопедии.
«Первые дошедшие до нас сведения о массовом образовании старой Руси рисуют картину весьма печальную. Известны жалобы новгородского архиепископа Геннадия(XV в.), относящаяся к тому сословию, для которого образование — или хотя-бы простая грамотность — было, по-видимому, совершенно необходимо. Обращаясь к митрополиту Симону, Геннадий убедительно просит его «печаловаться» перед государем, «чтоб велел училища учинити». На Стоглавом соборе (1551) те же жалобы повторяются чуть не слово в слово. Собор постановил устроить в домах лучших городских священников училища, в которых бы проходились «грамота, книжное письмо, церковное пение и налойное чтение». В состав учеников должны были входить главным образом дети духовенства. Что было сделано для исполнения распоряжений собора — неизвестно. …По словам Маржерета (начало XVII в.): «невежество русского народа есть мать его благочестия; он не знает ни школ, ни университетов; одни священники наставляют юношество чтению и письму, и этим занимаются немногие». Прошло еще полвека после Маржерета. Собор, осудивший раскол, снова поднял вопрос о грамотности — но не о грамотности народа, а лишь о грамотности духовенства».
И ведь мотив держать паству неграмотной у попов очевидный – чем человек неграмотней, тем ему легче внушить то, что поп хочет, а не то, что написано в том же Евангелие. И, само собой, «благочестивый» прихожанин - это тот, кто слушается попа.
Но далее вступил в дело царь.
«…Петр Великий основал в Москве в 1700 г. математическую школу («школу математических и навигацких наук») для дворянских и приказных детей и поручил ее англичанину Фарварсону. Вслед за этой школой были открыты школы адмиралтейская, артиллерийская, инженерная и (на Урале) две горные. …В 1715 г. школа навигацких наук была переведена в Петербург и получила название «Морской Академия». Обе академии, «морская» и «славяно-греко-латинская», сделались исходными пунктами целой сети низших школ, учрежденных Петром в провинции; по отношение к этим школам академии сыграли роль учительских семинарий. Наоборот, для столичных заведений провинциальные школы стали служить подготовительной ступенью. …Петр разослал в губернии по два ученика этой школы, выучивших геометрию и географию, «для науки молодых ребяток из всяких чинов людей». В 1716 г. было открыто в разных городах 12 школ; к ним в 1720-1722 гг. присоединилось еще тридцать. Новая школа обучала арифметике и геометрии, почему и получила название «цифирной школы»...»
А как же благочестие? А благочестие было начеку.
«В 1721-1725 гг. открыто было до 46 епархиальных школ, так что в последние годы царствования Петра почти каждый (теперешний) губернский город имел по две школы, светскую и духовную. Между ними началась борьба за учеников. Синод потребовал, чтобы дети духовного сословия были возвращены в епархиальные школы, после чего в четырнадцати цифирных школах совсем не осталось учеников, и их пришлось закрыть. В уцелевших школах учились почти исключительно дети приказных; в 1727 г. их было всего 500 чел».
Но если цари бились за грамотность населения (к Петру можно добавить и Александра I, и Николая I), то кто же мешал? Те, кому грамотность русских была невыгодна, - «благочестивые» мешали.
«…Так, в 1790 г. обыватели Лебедяни, Шацка, Спасена и Темникова подали губернской власти следующие, почти одинаковые заявления: «купецких и мещанских детей в школах не состоит, да и впредь к изучению в училища отдавать детей мы не намерены. Того ради содержать училища желания нашего не состоит и мы не видим для себя от оных пользы». Училища были закрыты. Козловский купец, смотритель местного училища, шел еще дальше: он находил, что вообще все училища вредны и что «оныя полезно повсеместно закрыть».
…В духовных школах в 1783 г. училось 11 329, в 1807 г. — 24 167 чел. В общем, один школьник приходился приблизительно на 800 душ».
Вот этот один школяр на 800 душ и есть результат более чем семи столетий православия на Руси. Подчеркну вывод – священничество стало доходным, наследственным бизнесом попов, а для этого бизнеса грамотность православной паствы совершенно излишня. Ведь грамотным людям, к примеру, такую блевотину (а она, прежде всего, малограмотна), какую вещает поп Каскун, не предложишь.
Малограмотному попу не ведомо, что существовала и существует понятная всем истина – инвалиды армию украшают. Их увечья доказывают врагам, что эта армия ничего не боится. Сколько же ума нужно было иметь Каскуну и какими убогими извращениями ему надо было дойти до мысли, что Сталин приказал убить инвалидов, чтобы они не портили праздник?
А были в те времена такие инвалиды, кто мог испортить праздник, – попрошайки? Да, были. По крайней мере, я вспоминаю полный вагон пригородного поезда где-то в конце 50-х, и инвалида в гимнастерке и на протезе, продирающегося сквозь толпу с гармошкой, играющего на ней и поющего: «Раскинулось море широко…» (тогда стеснялись просто так просить). Меня еще удивило, что он поет морскую песню, а сам не в тельняшке. Отец бросил ему в кепку какую-то мелочь. Помню, инвалида без ног на каталке у входа на рынок «Озерка». Запомнилось, что когда мы шли, то перед ним в кепке уже была горка мелочи, но он сам был пьяным «в дупель», «лыка не вязал», и было противно на него смотреть. (Но такие попрошайки, какие сегодня сменяют друг друга в вагонах метро (особенно по выходным, когда их коляски могут въехать в вагон), мне не припоминаются.)
Ведь тут всё зависит не только от государства, но и от человека. Иной и не ранен был ни разу, а после войны станет алкашом или сволочью, которой все позволено. И были случаи, когда вполне целых Героев Советского Союза лишали этого звания, скажем, за изнасилование.
Но давайте вернемся к нашему попику и его наглой бессовестной брехне, что в архивах, дескать, есть приказы Сталина об уничтожении инвалидов. Ничего подобного в архивы подбросить пока не решились, поскольку там достаточно прямо противоположных приказов Сталина.
Все положения об обеспечении инвалидов существовали задолго до войны, поскольку, словами попика, именно атеистам пришлось заботиться об инвалидах Первой мировой войны. Но уже в июле 1941-го, в мае 1942 года и далее на протяжении всей войны Сталин дает распоряжение органам Советской власти усилить заботу об инвалидах, прежде всего обеспечить их материально, жильем и работой.
И после «праздника победы в войне» Сталин тут же вернулся к вопросу об инвалидах и остальных жертвах войны - в Постановлении Совета Народных комиссаров №2436 от 21.09.1945 г. «О мероприятиях по оказанию помощи демобилизованным, семьям погибших воинов, инвалидам Отечественной войны и семьям военнослужащих» (с сокращением):
«Совет Народных Комиссаров Союза ССР постановляет:
1. Сложить с хозяйств семей, потерявших на фронте Отечественной войны кормильца, и с хозяйств инвалидов Отечественной войны I-II групп все числящиеся за ними недоимки прошлых лет по сельскохозяйственному налогу, по обязательному окладному страхованию, по обязательным поставкам сельскохозяйственных продуктов государству и штрафы (включая недоимки и штрафы, о взыскании которых имеются судебные решения, не приведенные в исполнение).
2. Продлить до конца 1946 года действие Постановления Совнаркома СССР от 4 июня 1943 г. №632 «О льготах для семей военнослужащих, погибших и без вести пропавших на фронтах Отечественной войны».
3. Распространить на детей военнослужащих рядового, сержантского и старшинского состава, погибших на фронтах Отечественной войны, а также на детей инвалидов Отечественной войны I-II групп действие Постановления Совнаркома СССР от 2 июля 1941 г. №803 «Об освобождении от платы за обучение детей рядового и младшего начальствующего состава Красной Армии и Военно-Морского Флота».