Велики заслуги Ломоносова в деле развития русского литературного языка. Недаром Радищев называл Ломоносова «насадителем» русского слова. Второго такого в российской науке не было – большой учёный, он стал одним из ведущих литераторов своего времени, доказав, что человек может заниматься наукой и одновременно искусством, физикой, химией и литературой.
М.В. Ломоносовым была разработана «теория трёх штилей» – стилистическая система русского языка. Ломоносов выделял три «штиля»:
– высокий штиль – торжественный, величавый; жанры: ода, героические поэмы, трагедии, ораторская речь;
– средний штиль – элегии, драмы, сатиры, эклоги, дружеские сочинения;
– низкий штиль – комедии, письма, песни, басни.
Ломоносов первым понял опасность засорения русского языка, в том числе и языка научных статей, импортными словами. Он писал: «Принуждён я был искать слов для наименования некоторых физических инструментов, действий и натуральных вещей, которые, хотя сперва покажутся несколько странны, однако, надеюсь, что они со временем через употребление знакомее будут». Благодаря его деятельности по созданию русской научной терминологии достижения науки становились доступными большому кругу русского общества. Б.Н. Меншуткин писал про Ломоносова: «Он положил начало нашему точному научному языку, без которого теперь никто не может обходиться».
В январе 1757 года выходит из печати «Российская грамматика» Ломоносова, которая выдержала несколько изданий и была переведена на немецкий язык. В «Российской грамматике» Ломоносов так пишет о русском языке:
«Карл Пятый, римский император, говаривал, что ишпанским языком с Богом, французским – с друзьями, немецким – с неприятелями, итальянским – с женским полом говорить прилично. Но если бы он российскому языку был искусен, то, конечно, к тому присовокупил бы, что им со всеми оными говорить пристойно, ибо нашёл бы в нём великолепие ишпанского, живость французского, крепость немецкого, нежность итальянского, сверх того богатство и сильную в изображениях краткость греческого и латинского языка».
Но Ломоносов был не только теоретиком нового направления развития русского языка, но родоначальником русской поэзии, хотя он и писал: «Стихотворство – моя утеха, физика – мое упражнение». Именно это «стихотворство» дало возможность Н.В. Гоголю сказать: «Ломоносов стоит впереди наших поэтов, как вступление впереди книги».
Поэтическое наследие Ломоносова включает в себя торжественные оды, философские оды-размышления. Вершиной поэтического творчества Ломоносова являются оды, писавшиеся «на случай» – в связи с заметными событиями в жизни государства, например, к восшествию на престол императриц Елизаветы и Екатерины II. Ломоносов использовал торжественные поводы для создания ярких и величественных картин мироздания.
Оды проникнуты патриотическим пафосом, размышлениями о будущем России. Особенность поэтического мировоззрения Ломоносова подметил впоследствии Гоголь: «Сила восторга превратила натуралиста в поэта».
Позже Белинский назвал Ломоносова «основателем русской поэзии и первым поэтом России».
Особым явлением русской поэзии стали натурфилософские оды Ломоносова, где размышления о Боге сочетаются с рассуждениями и гипотезами научного характера – о процессах, происходящих на поверхности Солнца, о множественности обитаемых миров, об электрической природе северных сияний («Утреннее размышление о Божием величестве», «Вечернее размышление о Божием величестве при случае великого северного сияния»).
В одах Ломоносовым рассмотрены философские вопросы мироздания. Его перу принадлежат бессмертные строки, цитируемые в популярных научных телевизионных программах:
Открылась бездна звёзд полна;
Звездам числа нет, бездне дна.
В ноябре 1761 года Ломоносов писал И.И. Шувалову: «Разбирая свои сочинения, нашёл я старые записки моих мыслей, простирающихся к приращению общей пользы…», где высказаны следующие соображения:
«1. О размножении и сохранении российского народа.
2. О истреблении праздности.
3. О исправлении нравов и о большем народа просвещении.
4. О исправлении земледелия.
5. О исправлении и размножении ремесленных дел и художеств.
6. О лучших пользах купечества.
7. О лучшей государственной экономии.
8. О сохранении военного искусства во время долговременного мира».
Одно перечисление этих проблем даёт представление о широте общественных интересов великого учёного.
После изложения этой программы работ Ломоносов говорит о мерах, необходимых для осуществления первого пункта: «Начало сего полагаю самым главным делом: сохранением и размножением российского народа, в чём состоит величество, могущество и богатство всего государства, а не в обширности, тщетной без обитателей».
Написанное почти 250 лет назад «Рассуждение о размножении и сохранении российского народа» имеет своими основными положениями:
- снижение смертности, особенно детской;
- недопущение убийства матерями своих незаконнорождённых детей, для чего М.В. Ломоносов предлагал учредить специальные дома для «зазорных» детей;
- развитие медицины для борьбы с болезнями и смертностью новорождённых детей;
- необходимость разработки мер по возвращении на родину уехавших из России людей.
Таким образом, первым пунктом в формулировке национальной идеи, фактически сформулированной Д.И. Менделеевым, должен быть пункт от М.В. Ломоносова:
«Размножение и сохранение русского народа», ибо без принятия необходимых срочных мер в наше время по снижению смертности и увеличению рождаемости государство Российское останется просто «без обитателей» и станет лёгкой добычей для различного рода «друзей» по «антитеррористической» коалиции и борцов за «общечеловеческие» ценности.
Сохранившийся трактат «О размножении и сохранении российского народа» обнаруживает всю широту понимания Ломоносовым общественных вопросов. Он доказывает, что для увеличения количества рождающихся («для обильнейшего плодородия родящих») необходимо:
– устранить браки между лицами несоответствующих лет;
– отменить «насильное» супружество, брак по принуждению;
– отменить закон, запрещающий жениться более трёх раз;
– отменить пострижение молодых овдовевших священников и дьяконов в монахи;
– мирянам запретить принятие монашества: женщинам до 45, мужчинам – до 50 лет.
Для сохранения рождённых необходимо:
– учредить «богадельные домы» для приёма внебрачных детей;
– бороться с болезнями новорожденных;
– устранить вредный обычай крестить младенцев в холодной воде;
– бороться с невоздержностью русского народа и всеми мерами содействовать более разумному образу жизни, не отзывающемуся слишком вредно на человеческом здоровье;
– бороться с болезнями путем организации надлежащей медицинской помощи;
– бороться, по возможности, с причинами смерти от моровой язвы, пожара, потопления, замерзания и т.д. (И.К. Сухоплюев «Взгляды Ломоносова на политику народонаселения»).
Наконец, в психологической науке стали появляться работы, подчеркивающие его несгибаемую веру в научное знание, в важность развития культуры, его «поморская упрямка» в реализации своих планов.
Память о великом русском учёном-энциклопедисте сохранилась в виде географических названий: кратер Ломоносова на Луне, мыс Ломоносова, горный хребет, горы и ледник, плато в Гренландии, бухта в море Лаптева, подводный хребет, горный хребет в Антарктиде, течение в Атлантическом океане, село и город его имени, гавань и отмель на Балтийском море.