Коммунисты не прислушались к призывам главного редактора, и Александр Андреевич сам сделал для себя вывод и поменял коней, здраво рассудив, что лучше синица в руках, то бишь сконструированная в Кремле «Родина» с социал-демократической перспективой (партнерством труда и капитала), чем журавль в небе, то бишь деструктивная КПРФ без перспективы.
«Коммунисты все прощаются с «красным покойником» СССР. Их идеология – тихие всхлипы в щепотку, галстуки на шею пионерам, «не троньте Ленина в Мавзолее», - поставил точку и на коммунистах, и на социализме, и на нашей Советской Родине бывший «красный» редактор бывшей «красной» газеты. «Партия «Родина» стремится использовать «энергию русского национального сопротивления»... Пусть философию исторического авангарда воспримет политическая партия, ведущая борьбу за власть. Хотел бы, чтобы этой партией была «Родина» («Авангардная оппозиция». «Завтра», №8, 2006 г.).
И газета «Завтра» свой выбор сделала, поставив на Рогозина, то есть на капитализм, социальное партнерство, прикрываемые «социал-патриотизмом» - этакой смесью пышных эсеровских и меньшевистских фраз. Газета обрела свою новую нишу. В лоне «Родины», претендовавшей на роль «оппозиции его Высокопревосходительству господину президенту Путину», о чем и объявила Газета Государства Российского «Завтра»:
«Ответственная оппозиция не находится в оппозиции российскому государству и российской государственности. Мы не призываем к оранжевой революции и народному бунту, как это делают либералы и радикальные левые. Единство и целостность страны, величие российского государства являются для нас непреходящей базовой ценностью и той основой, на которой мы готовы выстраивать взаимодействие с властью. Мы не революционеры-разрушители, мы социально ответственные консерваторы-государственники. Мы готовы сотрудничать с властью, чтобы совместно реализовать масштабные национальные проекты». («Противостоять диктату», «Завтра», №49, 2005 г.).
Данное обращение - это декларация о лояльности режиму, уверение в верноподданничестве власти, засвидетельствование своей преданности президенту, предложение своих услуг и готовности и дальше выполнять главную стратегическую задачу власти - устранение с политического поля России коммунистов. Все прочие телодвижения - словесная шелуха прикрытия истинной цели.
Демонстрируя власти свои новые антикоммунистические ориентиры, газета «Завтра» приняла активное участие в нападках на коммунистов Молдавии вместе с российской демократической и либеральной общественностью, национал-демократами Молдавии, Единой Россией и ЛДПР, что придало особую пикантность всей этой антикоммунистической компании и кампании. Но это не случайность, это закономерность, еще раз проявленная уже наездами газеты на Лукашенко, вытекающая из смены политической ориентации газетой и подтверждающая новую антикоммунистическую позицию газеты, к которой она всё явственнее тяготела последние годы – позицию правой социал-демократии. Отсюда все эти призывы к примирению белых и красных, труда и капитала.
Но вся незадача заключалось в том, что перспективы «Родины», как выяснилось, оказались довольно сомнительными, поскольку свою задачу по расколу протестного электората она уже выполнила. Нужны были новые ориентиры. Александр Андреевич это понимал, о чем свидетельствует панегирик победе капиталистического труда под руководством электрического Толика («Электрические люди», «Завтра», №12, 2006 г.). Перефразируя тов. Сталина, можно сказать: эта электрическая загогулина Проханова сильнее, чем предыдущая нефтяная.
Я думаю, что эта загогулина главного редактора не последняя. Александр Андреевич находится в поиске, тем более, что неиспользованные резервы благодетелей и спасителей России еще есть. А пока, если собираемся с Чубайсом жить, будем по-«демократически» выть.
Дело не в Чубайсе. И никакая индульгенция от так называемых патриотов из газеты «Завтра» Чубайсу не поможет. Дело в другом - чубайсы приходят и уходят, а «капитал» остается. Вот и приходится, как говорится, с волками жить - по волчьи выть, с капиталистическими волками жить - по «демократически» выть, вернее, подвывать. И завыл, пардон, запел бывший соловей Генштаба на разные демократические голоса про нашу жизнь - прошлую и настоящую.
После стана Ходорковского, где окунулся в нефть, Проханов оказался в стане Чубайса, где прикоснулся к электричеству. Если испачкался нефтью, то еще можно как-то отмыться, но прикосновение к электричеству опасно для жизни. Разумеется, политической, если это только электрический Толик. Игры с электрическими «приборами» до добра не доведут. Я думаю, что после подобных эскапад Александра Андреевича все антисоветчики могут смело записать его в свои союзники и его антисоветские и прокапиталистические откровения использовать как аргументы в поливании грязью нашего советского прошлого и в восхвалении капиталистического настоящего.
Так называемые патриоты - убежденные противники социализма и сторонники капитализма. Просто в «ельцинском капитализме» их не устраивал откровенный грабеж государства и засилье агентов влияния и «инородцев». Ушел Ельцин, пришел Путин с псевдопатриотической риторикой, кончилось время откровенного грабежа – и никаких препятствий к слиянию и сотрудничеству власти и «патриотов» не стало. Это их власть, власть, имеющая такую же идеологию антисоветизма, антикоммунизма и клерикализма, как у них. Поэтому и побежали «патриоты», как когда-то бегали за комсомолом и партией, «задрав штаны», за Путиным с Чубайсом, демонстрируя свое верноподданичество «власти Чубайсов» и поливая грязью наше советское прошлое.
Откуда вдруг появилась эта уверенность или надежда в русское будущее с Путиным? В великое строительство? В созидание «Пятой империи», которая объединит расколотое общество, вдохновит унывающий народ? Оснований для этого абсолютно не было, и вряд ли так уж стоило отделять Путина от режима, надеясь на чудесное перерождение ставленника Ельцина в возродителя России. Было в пропутинском пиаровском исступлении Проханова что-то иррациональное, что-то шизофреническое, трудно поддающееся логическому объяснению, хотя всё может быть и не так уж сложно и вполне укладывается в рамки буржуазной журналистики как второй древнейшей профессии? Остается только развести руками: и ты, Брут...
Александр Проханов о Путине: «И, наконец, его великой заслугой является создание русского капитала, пусть дикого, часто неправедного, «воровского». Но у русских наконец-то появился свой капитал, чего не было в 90-е годы». («Имперский марш избирателей». «Завтра», №41, 2007 г.)
«...у русских, наконец-то, появился свой капитал, чего не было в 90-е годы», - в этом суть и разгадка причины той «великой» любви к Путину, вдруг обуявших так назыаемых русских патриотов вроде Проханова.
Александр Проханов, как «русский патриот», а вернее, буржуазный русский националист, уповает на русских капиталистов, на русский национальный капитал рассчитывает, на подачки с барского стола надеется в деле поддержки национальной культуры и науки: «Русское самосознание, русские культура, философия и наука невозможны без русского капитала...».