Это как коллективный иммунитет. Для того, чтобы вирус перестал циркулировать в популяции, нужно, чтобы статистически значимая часть индивидов стала к нему невосприимчивой. Для того, чтобы в обществе исчезла коррупция, нужно, чтобы статистически значимая часть индивидов перестала давать взятки или, во всяком случае, делать это столь охотно. Человек один раз предложил дать взятку — его не поняли, второй раз попросил — поняли, но не согласились и напугали, в третий он уже и предлагать не будет.
Коррупция существует только благодаря тому, что все с ней согласны. Само слово «коррупция» происходит от латинского corrumpere — «растлевать», и это очень удачный термин.
Борисоглебский храм в Кидекше
Современный вид из-за реки Нерль (фото автора)
ТрВ продолжает цикл публикаций по истории древнерусской архитектуры. На сей раз мы начнем рассказ о постройках Юрия Долгорукого, и первая из них — церквушка Бориса и Глеба в селе Кидекша, в 4 км от Суздаля.
«Долгорукое» зодчество
Наверное, вы уже обратили внимание, что 11 первых статей по домонгольской архитектуре рассказывали либо о Киеве-Чернигове, либо о Новгороде-Пскове. И заметьте, мы еще далеко не обо всех храмах XI — первой половины XII в. рассказали. Возникает резонный вопрос: а как же наша Северо-Восточная Русь?
Монета Банка России, посвященная Кидекше
А с монументальным строительством в это время в наших краях было плохо. Собственно говоря, в XI в. здесь не построили НИЧЕГО, и только в самом начале XII в. (в 1108 г.) Владимир Мономах построил во Владимире Спасский собор. Но этот храм, во-первых, не сохранился, а во-вторых, судя по всему и тогда воспринимался как нечто чуждое на окраинах Руси.
Поздняя колокольня (фото автора)
Поэтому начало истории монументального зодчества в наших краях связывают с тем самым человеком, с кем официально связывается история столицы России, — с князем Юрием (он же Георгий), который за стремление получить великокняжеский киевский стол получил прозвище Долгорукий. Кстати, заслуги его в зодчестве тут гораздо более заслуженны, чем в основании Москвы, которая к 1147 г. уже лет сто как существовала. Ну, да это — тема для отдельного рассказа.
Фреска XII в.
Проблема даты
«Тогда же Георгий князь в Суждале бе, и отвързл ему Бог разумней очи на церковное здание, и многи церкви поставиша по Суздалской стране, и церковь постави камену на Нерли, святых мученик Бориса и Глеба, и святаго Спаса в Суздале, и святаго Георгиа в Володимери камену же, и Переаславль град перевед от Клещениа, и заложи велик град, и церковь камену в нем доспе святаго Спаса, и исполни ю книгами и мощми святых дивно, и Гергев град заложи и в нем церковь доспе камену святаго мученика Георгиа» — такой текст мы встречаем под 1152 г. в Типографской летописи. То есть Юрий Долгорукий как бы за один год поставил сразу пять храмов: предмет нашего теперешнего разговора, храм Бориса и Глеба в Кидекше, Спасский собор в Суздале, храм Георгия во Владимире, Георгиевский собор в городе Юрьеве-Польском и Спасский собор в Переславле-Залесском. Два из них (церковь в Кидекше и храм в Переславле) сохранились по сей день. Помнится, еще не сильно много читая по древнерусской архитектуре, я удивлялся — какое совпадение: оба храма -V в 1152 г., надо же!
Поздние Святые врата комплекса (фото автора)
Конечно, это не так. Здесь та же самая ситуация, что и со статьей I 1037 г., в которой сообщается о строительстве Ярославом Мудрым в Киеве Софийского собора, Золотых ворот и церквей Георгия и Ирины. Это сводные статьи о строительной деятельности князей, но, поскольку мы имеем дело с летописью, составитель помещает документ под тем или иным годом (в летописях бывает и наоборот: событий вообще нет, но год есть — «в лето такое-то тишина бысть»).
Резиденция в кидекше
Итак, неподалеку от Суздаля, в составе Селецкого сельского поселения, расположено село, занесенное в список Всемирного наследия ЮНЕСКО за номером 633. Его название — Кидекша — в переводе с финно-угорских языков означает «каменистая речка». В общем ничего удивительного: здесь, как и в Суздале, протекает река, которую до прихода славян так скорее всего и называли.