Я не берусь делать далеко идущие обобщения. Просто зарисовка, не отходя от рабочего места.
Эдуард Пройдаков, главный редактор PC Week/RE:
Недавно в «Нью-Йорк Таймс» прошла серия статей о китайской угрозе, в том числе и о том, что в Китае начали предлагать приличные гранты китайским ученым, работающим в США. В случае, который описывался, китайский грант специалисту по молекулярной биологии составил 10 млн долл. Для сравнения: РФФИ зачастую дает до 20 тыс. долл. на команду из 8–10 человек.
И вот это уже похоже на итог дискуссии. Есть две стратегии выхода из кризиса. Один вариант: удерживать людей против воли, надеясь, что от безысходности они организуют научный бум и даже безразличие начальства им не помешает. Другой: отпустить людей жить и работать там, где им нравится, а когда они понадобятся — позвать их назад действительно привлекательными условиями.
Но что же будет с затратами государства на бесплатное высшее образование для уезжающих?
Александр Сергеев:
Социальное государство не обязано искать прибыль в каждой отдельной транзакции. Оно дарит образование тем, чьи способности этого заслуживают, повышая тем самым общий уровень человеческого потенциала, — все ведь не разъедутся. И даже уехавшие останутся в орбите русского языка и культуры. А чтобы подаренное образование непосредственно работало на пользу страны, надо создавать условия для его применения на родине. Сделать это непросто, но у системных кризисов не бывает простых линейных решений.
Альтернатива — чисто рыночная модель на основе образовательных кредитов. Государство может предложить льготные варианты их погашения работающим в стране, но не лишает права поехать туда, где лучше платят и отработать кредит можно быстрее. Только надо понимать, что это, фактически, отказ от бесплатного высшего образования.
В любом случае знания и опыт, приобретённые человеком, — это безраздельно его личное достояние, независимо от того, платно или бесплатно они получены. Ведь человека нельзя ничему научить, можно только помочь ему научиться самому.
Бесплатное образование — это подарок безо всяких условий. Если же у страны нет ресурсов на такие подарки даже для самых одарённых граждан, то незачем обманывать студентов, называя их образование бесплатным. Надо оформлять кредит и оговаривать порядок его возврата в рамках Гражданского кодекса, а не крепостного права. Ни при каких обстоятельствах получение образования не должно приводить к поражению человека в правах или ставить его в состояние личной зависимости. Тем более что такая зависимость в конечном счёте невыгодна и государству.
Обзор дискуссии подготовил
Александр Сергеев
Нередицкое чудо
Алексей Паевский
Неподалеку от Новгорода, в селе Спас-Нередицы, стоит удивительный храм. Рядом с руинами храма Благовещения на Городище высится церковь, восставшая из руин после Великой Отечественной войны.
Княжеское строительство
В XII в. в Новгороде строили много и со вкусом. Возвели немало храмов, но вот какая закавыка: ни один храм после 1136 г., до Спаса Нередицы, не был выполен по заказу новгородского князя. Почему? Дело в том, что в 1136 г. в городе случилась своеобразная революция и он получил право выгнать неугодного ему князя и попросить назначить нового «представителя вертикали власти». А какой смысл строить что-то дорогущее и монументальное, если знаешь, что в любой момент тебя могут турнуть из Новгорода?
Тем не менее, князь Ярослав Владимирович в 1198 г. в селе Нередица неподалеку от княжеской резиденции на Городище начинает строительство каменного храма. Удивительное дело: князь строит каменное здание, несмотря на то, что его уже дважды изгоняли из Новгорода, и в третий раз Всеволод-Большое гнездо практически «продавил» новгородцев. Почему же Ярослав строит каменный храм?
Дело в том, что весной у князя умерло двое сыновей — Изяслав и Ростислав.
И этот храм задумывался как некрополь — памятник умершим княжичам. Планировал здесь упокоиться и Ярослав, но в 1199 г. его отозвал сам Всеволод — и больше в Новгороде он не появлялся.
Имена
Фрески Нередицы еще в XIX в. были признали мировым шедевром. И почти таким же шедевром, но уже исторического исследования стала работа выдающегося специалиста по новгородской истории и культуре Валентина Янина. Раскопки в самом Новгороде открыли мастерскую выдающегося новгородского иконописца и священника конца XII в. Олисея Гречина, известного по письменным источникам. То, что на усадьбе жил не просто иконописец, а именно Олисей, стало ясно после находок берестяных грамот, писанных рукой Олисею и Олисеем. А лингвистический и почерковед-ческий анализ показал, что надписи на фресках Нередицы сделаны той же рукой и с теми же характерными ошибками, что и грамоты Олисея!ууувают историки и имя архитектора Нередицы — это мастер Коров Якович, который строил и Кирилловскую церковь, не дошедшую до нашего времени.