В той же Великобритании гражданское общество - тоже не фонд какого-нибудь Джона Джонса, это стадион, это английский паб, там, где "ткань" повседневной жизни. Такие формы гражданского общества нам интересны.
Что касается деревенской общины... Либеральный пул, сейчас и национал-либеральный, говорят о том, что народ пережил столетия тоталитаризма, как будто царь постоянно рассылал монстров с дубьём, которые карали и контролировали. Русские общины фактически были самоуправляемы откуда столько полиции в Средневековье наберёшь, представьте, сколько времени каратели будут добираться до места назначения? Люди существовали по определённым принципам и выживали за счёт того, что были объединены. Предпосылки для объединения в национальном характере налицо.
А.Ф. Рассуждения о сельских православных общинах, новых формах социального общежития или новых старых формах, которые должны возродиться, мне кажется, эти разговоры, несмотря на некоторую их оторванность от реалий или даже елейность, должны перерасти в мощную дискуссию. В ходе нее должны отрабатываться и отбраковываться те или иные модели. Отчасти благодаря этим разговорам утопический проект русской деревни XXI века будет реализован. Думаю, что этот проект воплотится в формы, далёкие от архаических.
М.С. Из современных примеров самоорганизации, когда в Сагре, Кондопоге местные жители были вынуждены решать проблему с приезжими, смогли объединиться и дать им отпор. Проявление гражданской активности.
А.Ф. Это нормальный процесс, другое дело, что такая "норма" связана с мучительными перекосами в русской жизни, уродством уклада, царящего в стране. Поэтому следует идти дальше и смотреть шире: каким станет уклад жизни в целом? Мегаполис как форма существования находится в кризисе и скоро нам предстоит выработать новый уклад, который будет связан с идеей возвращения на большие пространства, созданием новых форм деревенского общежития. Человек должен жить ближе к природе, где совсем другая экологическая среда, другая биологическая динамика. Там время протекает иначе, поскольку время мегаполиса и время деревни это разное время, жители этих миров живут в разных временных измерениях. Нужно понять, открыть, сформулировать, выработать эти новые формы бытия. Великая Российская Трансполия - конгломерат транспортных коридоров, синтетических коммуникаций, на которые будут нанизаны, как жемчужины, поселки - эта идея кажется мне наиболее интересной и перспективной. Поскольку здесь сопрягаются традиционные формы деревенского уклада и суперсовременная инфраструктура коммуникаций будущего. Об этом надо постоянно вести разговоры, обсуждать аспекты данного и других проектов. Другой вопрос, что надо не только теоретизировать на эту тему, надо искать ростки будущего в настоящем. Возьмем какой-нибудь подмосковный поселок, где живут так называемые "новые русские". Он ограждён гигантским забором, за которым стоят колоссальные коттеджи дикой архитектуры. Там тоже формируется своя биохимия, свой социум. И как это всё работает и взаимодействует с внешней средой, тоже интересно. Можно вспомнить здесь и такого деятеля, как Мегре, сторонники которого едут в глубинку для создания сети экопоселений. Нужно ждать, когда произойдёт конденсация этого знания и на его базе возникнет модель, идеология, доктрина. А это произойдёт непременно, ибо это веление времени.
М.С. Видимо, сайт "Завтра" сыграет значительную роль в формировании этой доктрины. Возвращаясь к вопросу гражданской активности, сейчас у нас есть либеральные националисты, национал-демократы, оппозиционные Кремлю и в то же время патриотам. Возможно ли, что "Завтра" пойдёт на диалог с этой политической силой? Ведь со временем нашли точки соприкосновения "белые" и "красные".
А.С. Есть афоризм "Свой тот, с кем ты стреляешь в одну сторону". В 93-м году на баррикадах братались казаки и трудороссы, анархисты и баркашовцы. И это естественно и прекрасно.
Но "Завтра" - газета идеологическая, у которой есть набор базовых установок, например, "Россия-Империя", "Не красные, не белые, а русские", "антилиберализм". Исходя из этого, складываются политические взаимоотношения. Поэтому пресловутые "метания" газеты "Завтра", которые иногда ставят газете в упрёк, это просто непонимание, что газете наплевать, как звать человека, который будет в политическом поле выражать её позицию - Иванов, Петров или Вайнштейн. Является ли он президентом России или яростным ненавистником власти... Мы можем апеллировать и к самой радикальной структуре, и к власти, - нам важна позиция по принципиальным вопросам. Может ли кто-нибудь сказать, что идеология газеты изменилась за годы существования?