Приязненное отношение к "коннетаблю" в отечественном общественном мнении на первый взгляд трудно объяснить логически. Да, "Свободная Франция" де Голля воевала против Третьего рейха, была нашим союзником во Второй мировой войне. Но нашими "союзниками поневоле" были тогда и США Франклина Рузвельта, и Великобритания Уинстона Черчилля. Но этих политиков мы всё-таки воспринимаем через призму тех государств, которые они возглавляли. А де Голль создал (или сохранил) свою Францию в условиях не только мировой, но и гражданской войны - Республика Виши под руководством его былого покровителя маршала Филиппа Петэна не была политической фикцией, французский "коллаборационизм" с немецкими оккупантами являлся жесткой и подчас жестокой реальностью. Именно этот выбор "коннетабля", выбор 1940 года, привлекал, привлекает и, надеюсь, будет привлекать к нему сердца людей не только в России, но и во всем мире.
Владлен Максимов объясняет его прежде всего личным стремлением де Голля к власти, а сам образ "коннетабля" рисует насколько возможно неприглядным и мелкотравчатым: не был он, оказывается, ни серьёзным военным теоретиком, ни боевым командиром, ни истинным патриотом своей страны, любил только себя и своё будущее величие.
Впрочем, есть молчание красноречивее слов: ситуацию 1965 года, когда де Голль начал обмен долларовых купюр на золото, что привело к краху Бреттон-Вудсской системы, автор книги старательно обходит стороной, как и то, что именно эта акция (из Соединенных Штатов французам удалось "вынуть" благородного металла на 4,7 миллиарда долларов) привела к "парижской весне" 1968 года и окончательному уходу "коннетабля" из французской и мировой политики. Но именно это трагическое поражение де Голля автор книги представляет как истинную вершину деятельности "величайшего француза ХХ века", называет его "мужественным и нестыдным расставанием с империей", примером подражания для современной России.
"Франция, как сказали бы советские публицисты, "трудно, но уверенно изживает наследие прошлого", постепенно отказываясь от практики усиления собственной роли за счет создания сложностей своим партнерам. Какие бы проблемы ни стояли теперь перед страной, Франция сегодня - полноценный член клуба развитых государств.
Россия же, напротив, вяло продолжает пестовать свою "особость" и периодически ищет недругов среди больших и малых государств. Выступая в сомнительной роли защитницы маргинальных режимов перед международным сообществом, она время от времени продолжает удивлять мир своими заявлениями и демаршами"
Если бы эта книга дождалась нынешнего дня, Владлен Максимов наверняка бы провел в ней нелицеприятные для Кремля параллели между Алжиром и Украиной. Ну, ничего еще не потеряно - для этого есть "Радио "Свобода" и множество других "свободных трибун".
Ох, уж эти просвещенные и дипломированные глобальные лавочники!
Убей в себе рабство!
Анастасия Белокурова
13 марта 2014 0
Культура Общество
В Лос-Анджелесе состоялась очередная церемония вручения золотых статуэток. Еще более предсказуемая, чем когда-либо.
Мир трещит по швам, готовый превратиться в одну сплошную "горячую точку". Но одно в нем остаётся неизменным - вручение премии "Оскар", праздник, который всегда с тобой, даже когда планета летит в тартарары со стремительной скоростью. Замедлить это воистину обречённое падение были призваны "Гравитация" Альфонсо Куарона, "12 лет рабства" Стива МакКуина, "Афера по-американски" Дэвида О"Рассела, "Она" Спайка Джонса, "Капитан Филлипс" Пола Гринграсса, "Далласский клуб покупателей" Жан-Марка Валле, "Филомена" Стивена Фрирза, "Небраска" Александра Пэйна и "Волк с Уолл-стрит" Мартина Скорсезе. Особенностью данной номинации стал тот факт, что добрых шесть фильмов из этого списка сняты по реальным событиям.
Но события событиям рознь. Так великолепный радикальный "Волк с Уолл-стрит" Мартина Скорсезе проиграл оскаровскую гонку "серьёзному эпическому" творению Стива МакКуина, поставившему свой гимн настоящей свободе, взяв за основу автобиографическую книжку чернокожего американца Соломона Нортапа, опубликованную ещё в 1853-м году. Картина "12 лет рабства" рассказывает о несчастной судьбе негра с Севера - в его роли Чиветель Эджиофор - которого обманом заманили на Юг, продали страшному плантатору-садисту Эдвину Эппсу (Майкл Фассбендер), попирающего любую мысль о равенстве рас. Дабы не прослыть новой реинкарнацией героя бестселлера Гарриет Бичер-Стоу "Хижина дяди Тома", кровожадного рабовладельца Саймона Легри, киноакадемики присудили приз за лучший фильм именно этой жизнеутверждающей истории. Решив в очередной раз напомнить мировой общественности, что рабство - вещь нехорошая, должна осуждаться и порицаться. Тот факт, что действуя столь твердолобыми "демократическими" методами Америка рискует ещё больше приблизиться к ситуации, описанной в запрещённом литературном романе-антиутопии "Дневник Тёрнера" Эндрю Макдоналда (Уильяма Пирса), где подробно описываются разрушительные последствия подобной политики, никто в расчет и не брал. Ведь даже в отличие от "Хижины дяди Тома", вызвавшей в своё время острые общественные противоречия, картина МакКуина реально делит мир на чёрное и белое, последнее, причём, трактуется как зло в чистом виде, а-ля расовые манифесты Спайка Ли. Из тех же, видимо, позиций статуэтка за лучшую женскую роль второго плана уплыла негритянской актрисе Люпите Нионго, сыгравшей в этом же фильме. Рано или поздно доиграются до белого восстания по Макдоналду-Пирсу, всему, как говорится, есть предел.