Я уже примерно раз десять за эти девятнадцать лет готовился к закрытию газеты, каждый раз в последний момент находились спонсоры. Но вот до двадцатилетия, похоже, не дотяну… И надо-то нам всего, без зарплат сотрудникам и гонораров авторам, без рекламных расходов, чисто технически, 25 тысяч рублей на номер. Такую сумму зажиточные люди за вечер оставляют в ресторане. А вот выделить её на русскую литературную газету ни у кого духу не хватает. Не люблю считать чужие деньги, но истраченных сотен миллионов, выделенных на мнимый Год литературы, хватило бы на десяток таких газет и журналов, как "День литературы", на долгие годы. Да только кто ж их даст бедным писателям? Как мимо собственного кармана пронести чиновникам из Министерства культуры? У какого олигарха нынешнего хватит духу выделить свои деньги не на собственные нужды, а на литературное издание для сограждан России?
Нет нынче в России ни Третьяковых, ни Мамонтовых, ни Морозовых, ни Рябушинских. А ведь перезаполненность зала ЦДЛ говорит о том, что народу нужна литература, народ нуждается в собственных писателях. Если бы зал был пустой, как надеялись некоторые завистники, значит, не нужна никому и наша газета. Но ведь нет же, нет!
Я уже не очень надеюсь, что этот мой призыв и к государственным чиновникам, и к состоятельным гражданам России будет услышан. Надеюсь, что газета "День литературы" за 19 лет издания с мая 1997 года принесла немалую пользу и писателям, и читателям, и останется славной страницей в истории современной русской словесности. А Бог даст — и издание возобновим. Всё впереди!
АпострофНаталья Ростова24
Апостроф
Наталья Ростова
современная русская философия клиповое сознание Культура Общество
Фёдор ГИРЕНОК. Клиповое сознание. — М.Проспект, 2016, 256 с.
Центр современного мира всё более смещается в виртуальную реальность. Вместе с этим растёт объём той сферы жизни, которую, как скажет современный мыслитель С. Смирнов, человек отдаёт на аутсорсинг, то есть на сторону. Человек не просто перестаёт считать, читать и писать, он отказывается от таких основных человеческих практик, как общение, запоминание, мышление, внутренний опыт. Виртуальная реальность заменяет эти практики одной главной способностью — умением ориентироваться. Подобные тенденции в современной культуре не могут не отразиться на человеке и его сознании. Помыслить эти фундаментальные перемены решился Фёдор Гиренок и посвятил им свою новую книгу. Как говорит автор, вспоминая высказывание Марксапаровая машина изменила общество, но не изменила сознание. Интернет изменил сознание, но не изменил общество. Сегодня мы вступили в опасную игру с сознанием, и победа в этой игре может достаться либо человеку, либо машине. Современное сознание, сознание в эпоху "Интернет" Гиренок называет клиповым.
Концепт клипового сознания Ф. Гиренка начал складываться уже в его книге 1994 года "Метафизика пата". В новой книге развивается основная идея противопоставления образного мышления и понятийного. Слово "клип", говорит Гиренок, обозначает подборку газетных вырезок на определённую тему. Клиповое сознание — это лоскутное сознание. Вот одно из определений: "Клиповое мышление креативно, а креативное мышление не может быть системным. Это, скорее, лоскутное мышление, фрагментарное. Чем больше в нем пустот, тем больше в нём степеней свободы, подвижности. Ему нужны не логические переходы от одного фрагмента мысли к другому, а неожиданное "вдруг", игра метафор". Понятийное мышление линейно и системно. В нём доминирует язык, а потому оно нуждается во времени. Клиповое мышление хаотично и прерывисто, оно апеллирует не к логике, а к абсурду. В нём доминирует воображение, оно актуализируется вне времени. "Клиповое сознание, — пишет Ф. Гиренок, — это монтаж. Оно не обобщает, а выдумывает. Быстроте мешает увалень-язык. Клиповое мышление старается избежать встречи с языком… Поэтому первый признак клипового сознания — это языковой минимализм. Мгновенное схватывание сути дела происходит в образе или в наглядной схеме. Клиповое мышление интересует не способ связывания одного суждения с другим, а наглядное изображение мысли в целом".