Клиповое сознание предстаёт реакцией на антропологическую катастрофу современности, суть которой сводится к замене сознания знаком, общения как пространства понимания — коммуникацией. Клиповое сознание редуцирует знак и обращается к образу. Оно пытается проникнуть по ту сторону информационного потока и пробиться к смыслу. "Клиповое сознание, — пишет Ф. Гиренок, — это разрыв линии и хаос в сознании, допустимый обществом. Зачем нам этот хаос? Затем, чтобы поймать смысл, а не информацию. Сообщают обычно информацию, а она равна тому, что сказано. Но что делать, когда мы встречаемся с недосказанным и сверхсказанным?.. в силу неразвитости символического сознания и доминирования в культуре знаковых структур эти структуры и это сознание дополняются клиповым сознанием". Фактически речь идёт не о двух, но о трёх типах сознания. Понятийное и клиповое типы сознания противостоят как деградировавшие символическому сознанию, которое Гиренок называет уже-сознанием. Символическое сознание — это сознание как полнота и целостность, как присутствие самости по отношению к самой себе в актах самовоздействия или самоаффектации. Это тотальность воображаемого, которое не может заменить машина и симулякры культуры. Клиповое сознание — это компенсация отсутствия символического сознания.
Гиренок рассматривает, как клиповое сознание работает во всех областях культуры — в философии, в политике, в науке, в искусстве, в сфере образования, в экономике. Книга не является традиционным научным фолиантом. Она создана в жанре клипового, образного сознания. В стиле пэчворк. Мысль в ней движется не со скоростью повозки, но укладывается в ёмкие, порой обжигающие образы, а потому адекватно передать её содержание в рецензии невозможно. Форма книги соответствует содержанию. В книгу включены как философские размышления на актуальные темы, например, о недавних митингах на Болотной или о новом фильме Б. Бертолуччи, о причине заката социальных наук или о смысле коммуникативного поворота гуманитарных наук, так и рассуждения на фундаментальные темы о сущности философии, мышления, языка, эмоции, искусства, науки, власти, реального и виртуального. Главным в этой книге является концепт человека — свободного, грезящего и объективирующего свои грезы, чья суть, по мнению Гиренка, раскрывается в пространстве молчания, то есть в пространстве, не относимом ни к природе, ни к социуму. По сути, в книге представлен альтернативный язык описания человека. Если современная философия в разговоре о человеке склонна прибегать к языку науки и нередко к языку этологии, то Фёдор Гиренок, охраняя человеческое в человеке, прибегает к метафизическому способу размышлений. Концепт клипового сознания вписан в концепт человека воображающего. Клиповое сознание, удерживающее связь с аффектом, остаётся прибежищем человека грезящего.
Кто такой Джеймс Дин?
"Жизнь" (Великобритания, США, Канада, Австралия, 2015, режиссёр — Антон Корбейн, в ролях — Дэйн Дехаан, Роберт Паттинсон, Питер Лукас, Лорен Галлахер, Кендал Нагорка, Дрю Леджер, Алессандра Мастронарди, Джон Блэквуд, Джейсон Бликер)
Лос-Анджелес, 1955-й год. Молодой нью-йоркский фотограф Деннис Сток (Роберт Паттинсон) занимается бессмысленной, как ему кажется, съёмкой голливудских знаменитостей, тогда как душа его просит свершений большого художника. На одной из вечеринок он встречает ещё более молодого парнишку Джимми Дина (Дэйн Дехаан), пока ещё никому не известного актера, коротающего время в ожидании своей первой крупной роли в картине "К востоку от рая". Сток понимает, что становится свидетелем рождения новой нетипичной звезды, хочет воспользоваться актёром для продвижения собственной карьеры и образно объяснить американцам, кто такой Джеймс Дин. Более того, он чувствует в Дине нечто особенное — чистое и ранимое — и мечтает запечатлеть этот феномен на фото. Уговорив начальство журнала "Лайф" на публикацию снимков никому не известного Джимми, предприимчивый Сток пытается заманить "смутный объект желаний" на фотосеанс. Но актёр ведет себя крайне странно для начинающего киноидола. По методу своего старшего коллеги Марлона Брандо, он часто бьёт в африканский барабан, не терпит тусовочных шумих, нарушает договорённости, исчезает. И вообще парит над хищной "системой звёзд" на каких-то одних ему ведомых высотах. Но постепенно, общаясь с Дином и посетив его родину — захолустный городок в штате Индиана, — раздражённый поначалу Сток начинает глубже чувствовать внутренний мир нового приятеля и проникается его детской непосредственностью. В итоге на свет появляются фотографии, которыми до сих пор засматривается мир.