▪ экономика как судьба (свободная рыночная экономика является единственной нормативной экономической системой -- все остальные типы экономик должны быть либо реформирована, либо уничтожены ) ;
▪ демократия это власть меньшинства ( защищающего себя от большинства, которое всегда склонно перерождаться в духе тоталитаризма или "популизма" ) ;
▪ средний класс признается единственным реально существующим социальным актором и универсальной нормой (независимо от того, достигает ли человек этого статуса реально или только находится на пути к становлению средним классом, представляя собой псевдо-, виртуальный средний класс ) ;
▪ однополюсный глобализм (человеческие существа признаются одинаковыми в своей сущности, с одним лишь отличием , а именно -- особенностями их индивидуального характера -- мир должен быть объединен, интегрирован на основе индивидуума и космополитизма, иными словами, на основе мирового гражданства ) .
Таковы основные ценности либерализма, все они являются проявлением одной из трех тенденций, зародившейся в эпоху Просвещения наряду с коммунизмом и фашизмо , которые в совокупности предлагали различные толкования духа современности - духа Модерна. В течение двадцатого века либерализм победил своих соперников, а с 1991 стал единственной доминирующей идеологией в мире.
Единственная свобода в Царстве глобального либерализма заключается в выборе между правым и левым либерализмом или радикальным либерализмом, в том числе между крайне правым либерализмом и крайне левым либерализмом или экстремально радикальным либерализмом. Как следствие либерализм был инсталлирован в качестве операционной системы западной цивилизации и всех других обществ, оказавшихся в зоне влияния Запада . Он стал общим знаменателем для любого полит-корректногодискурса, а также отличительным знаком, определяющим, кто принимается в большую политику, а кто маргинализируется и отправляется за пределы политического поля. Сам здравый смысл стал либеральным.
В геополитическом плане либерализм был вписан в америко-центричную модель, этническую основу которой сформировали англосаксы, основанную на атлантизме евро-американского партнерства, НАТО, которое представляет собой стратегическую основу системы глобальной безопасности. Глобальная безопасность стала рассматриваться как синоним безопасности Запада, и в конечном счете как американская безопасность. Таким образом, либерализм является не только идеологической властью, но и политической, военной и стратегической мощью. НАТО либеральна в своих корней. Она защищает либеральные общества и борется за то, чтобы расширить либерализм в новые сферы .
Либерализм как нигилизм
В либеральной идеологии существует один момент, который привел к его фундаментальнейшему внутреннему кризису: либерализм глубоко нигилистичен по своей сути . Множество ценностей, защищаемых либерализмом, в своем основании связано с его главным тезисом: приматом свободы. Но свобода в либеральном понимании является существенно отрицательной категорией: либерализм требует "свободы от" (согласно Джону Стюарту Миллю ), но не "свободы для" (чего-то). И это не нечто вторичное, этосуть проблемы .
Либерализм борется против всех форм коллективной идентичности, против всех видов ценностей, проектов, стратегий, целей, методов, так или иначе являющихся коллективистскими, или по крайней мере не- индивидуалистическими. Вот причина, почему один из самых главных теоретиков либерализма Карл Поппер (после Фридриха фон Хайека ) в его объемной книге "Открытое общество и его враги"утверждал, что либералы должны бороться против любой идеологии или политической философии (от Платона и Аристотель до Маркса и Гегеля ), которая настаивает на том, что человеческое общество должно иметь некоторые общие цели, общее ценности или общий смысл. ( Следует отметить, что Джордж Сорос рассматривает "Открытое общество" в качестве своей личной Библии.) Любая цель, любое значение, любой смысл в либеральном или в открытом обществе, должны базироваться на индивидууме. Поэтому враги открытого общества, которое является синонимом западного общества после 1991 года и стало нормой для всего остального мира, очень конкретны . Его основными врагами являются коммунизм и фашизм как идеологии, которые вышли из той же философии Просвещения , и в центре которых содержится не-индивидулистические понятия - "класс" в марксизме, "раса" в национал-социализме и "национальное государство" в фашизме. Таким образом, источник конфликта либерализма с существующими альтернативами современности -- фашизмом или коммунизмом -- совершенно очевиден. Либералы требуют освободить общество от фашизма и коммунизма или любых их неявных комбинаций, чреватых не-индивидуалистическим тоталитаризмом. Будучи рассмотренной как часть процесса ликвидации не-либеральных обществ, борьба либерализма становится особенно значимой: она приобретает смысл из самого факта существования идеологий, отрицающих индивидуума как высшую ценность общества. Понятно , что в этой борьбе противопоставлены освобождение и его противоположность. Но из этого видно, что свобода в том виде, как она осмысляется либералами, является в своем существе отрицательной категорией. Враг такой свободы присутствует здесь и сейчас и он конкретен. Это факт и сообщает либерализму основное содержание. У открытого общества есть враги, и самого этого факта достаточно , чтобы оправдать процесс дальнейшего освобождения .