В целом, совершенно неясно, зачем эта книга нужна вообще. Любой уважающий себя человек изучает философию по первоисточникам (а особо грамотные - еще и на языке оригинала). То есть для тех, кто вообще не знаком с традиционализмом, эта книга вряд ли может стать прозрением и источником вдохновения на дальнейшие интеллектуальные прорывы.
Парадокс, но тот же Генон, главная персона "тайной" истории был издан неплохими тиражами, причем не только маленькими издательствами типа "Беловодье", но и такими титанами как "Эксмо" и "Азбука". Причем "Эксмо" выпустило увесистый том в серии "Антология мысли" (через запятую с Кантом и Гегелем), а "Азбука" в практичном формате покет-бук, чтоб удобнее было в сумочке таскать и в метро читать.
Проще говоря - история уже никакая не тайная, все есть и все доступно. Но прочитан ли Генон? Эвола? И главное - почему нет, интерес локален?
Возможно, время традиционализма уже прошло, и он так и останется утехой единиц. А возможно - еще не пришло. Но наступает. Достаточно прочесть "Кризис современного мира" для того, чтобы понять простую вещь. Эта философия слишком тревожна и радикальна, для того, чтобы стать массовой. Возможно, нужно некоторое введение. Книга Сэджвика вполне могла бы им стать, если бы не один роковой фактор - за историей, именами, фактами и самим автором не видно, что на самом деле представляет из себя традиционализм. Образно выражаясь, у книги есть мозги, но нет сердца. Вообще триумф философии мозгов и привёл к тому, что были написаны и "Кризис современного мира" Генона, и "Восстание против современного мира" Эволы, и "Консервативная революция" Дугина. И если у них и есть последователи (а они есть), так это только потому, что бьет эта философия то ли в самое сердце, то ли ниже пояса. Бьет больно, а когда больно - становится страшно. А когда страшно - иначе смотришь на всё. Справочник Сэджвика этому не способствует. Эта книга никого не заставит все-таки вылезти из-под одеяла.
Музон
Андрей Смирнов
3 апреля 2014 0
Культура
ПРОХОР и ПУЗО. "Тлен" ("Союз")
В мире временном, сущность которого - тлен,
Не сдавайся вещам несущественным в плен.
Сущим в мире считай только дух вездесущий,
Чуждый всяких вещественных перемен.
Омар Хайям
Четвёртый "монументальный" альбом московского дуэта, являющего собой любопытную боевую единицу отечественной инди-сцены.
"Прохор и Пузо", несмотря на дворово-несерьёзное название, проект влиятельный и многоплановый. С Виктором "Пузо" ассоциируется некогда шумная киндза-дза-рок-формация Inquisitorium и художественная группировка ПВХ (Просто Великие Художники), а также контркультурная журналистика в пространстве от журнала Fuzz до День-ТВ.
Алексей "Прохор" Мостиев как музыкант, продюсер, звукорежиссёр имеет отношение ко множеству проектов - тут тебе и Altera Forma, и Eleven, и "Собаки Табака".
Проспиртованный готический шансон, сумрачная лирика богемных персонажей, талантливо мимикрирующих под маргиналитет. Брутальное индустриальное начало - композиция "Конец света", хотя в целом "Тлен" - это заметное обращение к старорежимному пост-панку, к дарк-фолку, в почвенных стандартах - к линиям "Звуков Му", "НОМ". Так, например, "Трамвай" - фактически помесь Мамонова и Дугласа Пирса. При этих ассоциациях материал уверенно авторский, самоценный, включая композицию "Верлибры", почти два десятка лет назад выходившую на альбоме "НОМ" - "Супердиск".
И при всём депрессивном настроении, как ни удивительно, "Тлен" - вполне себе поп-альбом. Иное дело, что истории здесь доведены до предельного состояния: полезно прослушать тем, кто сталкивался с готикой, пост-панком исключительно через субтильные коммерческие проекты.
Над оформлением издания поработал иллюстратор Дмитрий Ремизов, известный по сотрудничеству с "Ногу свело", "Браво", "Ляписом Трубецким" и др. Самые большие аналогии нынешний диск вызывает с обложкой "Hyena safari" трэш-сёрф-культа Messer Chups.
"Прохор и Пузо" - граждане неагрессивные, но своенравные. Не без самолюбования, инерции, но с очевидной собственной культурной и ценностной иерархией. Они - внимательные и остроумные наблюдатели, не готовые без иронии и издёвки воспринимать наш подлунный мир. Достаётся и гламуру, и адептам псевдонародной клюквы. Не обходится и без фиги в отношении системы. Во всем этом "тлене" музыкантов меньше всего интересуют какие-то конкретные персоналии. Как было сказано в фильме "Черный таксист": "Нет, люди мне не нужны". А излюбленный алкообраз ("алкогольные исследования русского мистицизма", - подзаголовок официальных сообществ дуэта в социальных сетях), пожалуй, здесь своеобразная форма оппозиции к реальности.