Хорошо помню свой шок, свою растерянность, свой стыд. «Как я могла не разглядеть за Чуком и Геком это мерзкое чудовище, у которого с клыков капает кровь?!» - думала я, со слезами запихивая книги Гайдара на самую верхнюю полку. На долгие годы Аркадий Петрович исчез из моей жизни. Время было такое, что, даже получая филологическое образование, мне ни разу не пришлось столкнуться с этим писателем. Он был вычеркнут из всех списков и из всех жизней.
Лишь спустя много лет я снова встретилась с Аркадием Петровичем Гайдаром. Эта встреча, наверное, была нашей обоюдной радостью. Уже мои дети, изрядно порывшись с старых книгах, вытащили на свет «Чука и Гека». Потом «Тимура и его команду». Потом «Мальчиша-Кибальчиша…». Я прочитала им все детские произведения Гайдара. Они были в восторге. Я была счастлива.
Гайдар оказался великолепен! Я видела не только реакцию детей. Я сама хорошо понимала профессиональным умом, что это – великие произведения, написанные прекрасным детским писателем. Светопись образов, жизненность персонажей и сюжета, насыщенность композиции, очень красивый, красочный язык и, наконец, идея. Христианская идея о добре, преданности, чести, благородстве, доблести.
Да, дневниковая запись Гайдара «Снились люди, убитые мною в детстве» - действительно существует. Да, он резал себя бритвой, беспробудно пил, пытаясь избавиться от тех физических и душевных страданий, что остались в наследство от Гражданской войны. Да, он погиб в 37 лет на Великой Отечественной войне, спасая партизан, что были под его командованием. Да, по материнской линии он был потомком Лермонтова. Да, он был выдающимся советским писателем. Идеологом детства многих мальчишек и девчонок, выстроивших СССР…Подумалось вдруг - может Егор и Мария Гайдар – продолжение всё той же кампании по очернению образа писателя?..
Теперь я всеми силами сопротивляюсь тому, чтобы за обретением следовало разочарование и потеря. Парадоксально, но в современном лживом мире я не верю собственным глазам и собственным ушам, теперь я верю только себе. Своей душе, интуиции и совести. Факты, словно камушки для мозаики, могут комбинироваться сколь угодно и как угодно. Они не есть правда. Они лишь ткань человеческой жизни.И будет ли эта ткань Плащаницей, свидетельством Преображения, или смрадным погребальным саваном – не нам решать. Мы можем быть только безучастными соглядатаями.
Кто нам дал право судить и разоблачать? Кто мы такие? «Но надо же знать правду! Факты!!» - с перестроечных времен бессовестно кричат одержимые «правдой», потрясая грязным бельём великих. Они всецело поглощены страстью разоблачения и обличительства. Они злобны и не видят преград.
Но не это задевает. Некоторые из них называют себя православными христианами. Вот что чудовищно! В пылу борьбы они забывают про основополагающие постулаты Православной Церкви, к которой себя причисляют. Они не хотят знать про разбойника на Кресте. Их отношение к человеку ветхозаветно, и отрицает Воскресение Христа. Оно отрицает таинства нашей веры, оно отрицает возможность покаяния во грехе, возможность искупления, возможность Преображения.
«Разоблаченных», оскверненных судеб, особенно советских деятелей – тысячи. Примеров этого идеологического преступления масса. И вот недавний пример - статья Е. Зелинской «Битва за чучело» в интернет-издании «Православие и мир». В Санкт-Петербурге вновь обострился конфликт из-за здания Никольской единоверческой церкви, в стенах которого располагается музей Арктики и Антарктики. Руководство и сотрудники музея не хотят переезжать в другое здание, православные активисты упорно настаивают. В данном случае, суть не в конфликте, а в той фразе, что обронила автор статьи: «С изумлением наблюдаю, как увлекшись детскими воспоминаниями, питерская интеллигенция борется за право хранить чучело белого медведя в реквизированном – еще один эвфемизм – разбойнически отнятом у верующих храмовом здании. До того увлеклись, что с умилением трясут фотками “настоящего полярника” Папанина – крымского палача, чью биографию они с таким же экстазом разоблачают, когда речь заходит на другую тему».