"ЗАВТРА". Вячеслав Михайлович, в таком случае не ощущаете ли вы себя одиноким в мире моды?
Вячеслав ЗАЙЦЕВ. Конечно, нет! Во-первых, мои родные - сын и внучка - дизайнеры и у нас династия. Каждый работает в своем уникальном стиле, и мы органично дополняем друг друга. Я всегда чувствую семью вокруг себя. Во-вторых, в России очень много талантливых дизайнеров и художников, которые развиваются, растут в своем мастерстве и могут очень достойно представлять Россию на международном подиуме.
"ЗАВТРА". Хотелось бы поговорить с вами еще о русском национальном костюме. Что значит для вас такой костюм? Какие детали национального костюма для вас особенно ценны, значимы?
Вячеслав ЗАЙЦЕВ. В 60-е годы я прикоснулся к русскому костюму, изучив этнографические материалы Русского Севера. Мне открылся огромный пласт народной культуры, который до сих пор не получил должного художественного воплощения в современной одежде. Взяв за основу крой русской рубахи, я создал целую серию рубах, разрезанных плоским кроем, из хлопка, сатина (ситца), а также из павловопосадских платков, применив аппликации из разных материалов, придав им уникальность изобразительного ряда.
Спустя сорок лет я вновь вернулся к этой теме и на протяжении последних десяти лет работаю в этом ключе, используя павловопосадские шали с их многообразным декором, применяя не только крой рубахи, но и русских сарафанов, душегрей. В новых коллекциях я предлагаю как маленькие платья, так и вечерние ансамбли из павловопосадских платков с деликатной вышивкой бисером и пайетками.
"ЗАВТРА". Такие две проблемы. Первая: почему при богатстве и красоте русской истории моды россиянин смотрит на Запад? Вторая: сегодня, при попытке вернуться в одежде к русскому стилю, человек может выглядеть как ряженый. Где золотая середина?
Вячеслав ЗАЙЦЕВ. Русский стиль - очень декоративная одежда с определенным размахом. Сегодня человек будет выглядеть смешно в поневе, старинной душегрее или тяжелом сарафане, поэтому важно находить современные варианты русского стиля. Безусловно, стереотип "сарафан, валенки, матрёшки" не надо воспринимать буквально. Важно бережное отношение к народному костюму и традициям. Нельзя забывать об уместности наряда и, конечно, очень важно его прочтение, которое базируется на личном вкусе каждого. Про западных дизайнеров - а почему нет? Огромное количество гениальных кутюрье, которые делают прекрасные коллекции. Так почему наши соотечественники должны лишать себя возможности носить модную, актуальную одежду высокого качества.
"ЗАВТРА". Вячеслав Михайлович, навязано мнение: в СССР не было ни моды, ни красиво одетых женщин. Сегодня нет СССР, развернута индустрия моды, где красота в одежде девушек, женщин? Летом просто беда: девушки ходят в трусах и майках, зеленые, розовые лифчики наружу, да и осенью - шорты поверх колготок, ботинки американских пехотинцев и куртки по пояс. Что это? Как это можно объяснить?
Вячеслав ЗАЙЦЕВ. Активным проникновением поп-культуры и расслоением общества, утратой вкуса. Вкус надо воспитывать с детства, в том числе через искусство, литературу, мировоззрение. К сожалению, качество образования катастрофически падает, отсюда и всплеск дурновкусия.
"ЗАВТРА". Ваше заключение: что держит человека в стиле?
Вячеслав ЗАЙЦЕВ. Уважение к самому себе.
Планетарная альтернатива
Алексей Беляев-Гинтовт
24 апреля 2014 0
Культура Общество
В далёком 1996 году Тимур Новиков обратил моё внимание на монументальную фигуру Вячеслава Зайцева. Будучи безусловным поп-артистом и автором нескольких звёзд своего времени, Тимур Петрович, несомненно, знал, о чём говорил. Но мне, отчаянному подпольщику, в его словах послышалось лукавство: как же так, он нахваливает всеми признанного в советское и постсоветское время, отмеченного правительственными наградами "Красного Диора".
Но прошло время, и сегодня я являюсь поклонником Вячеслава Михайловича. Для меня он - ведущий мастер национального костюма, вне мировых аналогий.
Столкнувшись позже с миром Высокой Парижской моды, я понял ее непреложную суть, как непростоту и неестественность; постмодернистскую экстравагантность, толкуемую как болезнь, как отличие от нормы. Непременные составляющие: интернационализм, унисекс, постчеловеческая сущность.