"ЗАВТРА". Есть ли личность сегодня, с которой вам хотелось встретиться, поговорить за чашкой чая?
П.Р. На меня влияние оказывает вот я сижу за рулем в машине, еду или стою на светофоре. И вдруг вижу: идет женщина лет пятидесяти, с хвостиком на голове, и за руку ведет сына с аккуратно завязанной шапочкой под горлом; усатого уже, больного каким-то психическим расстройством, может быть. Он идет, а на руках у него варежки, у этого здорового дядьки и мамочка аккуратно его переводит через дорогу. Вид такого человека - этого "маленького" дяди, его мамы - производит на меня впечатление грома среди ясного неба. А почему? Это каждый, может быть, по-своему поймет. Посреди этого ада, среди этих "90-60-90", среди этого люмпена проходит вот такое видение. Для меня это - как видение из рая. Мне становится стыдно и больно за самого себя. Но что я могу сделать? Господь меня милует. Я постоянно натыкаюсь на таких.
"ЗАВТРА". Павел, вы художник-одиночка?
П.Р. У меня очень узкий круг друзей, да он и не может быть широким. Мне и общаться-то некогда. Но вот когда я выставляю свои картины, вернее, через картины я выставляю свою точку зрения, то на выставки без всякой рекламы собирается немало людей. Я не знаю, что они понимают для себя. Но они - тоже мой круг общения. Просто я не на слуху. Куда больше на слуху те художники, которые льстят людям или пишут лубок.
"ЗАВТРА". Чем вы можете объяснить такой вкус?
П.Р. Кустарным представлением о красоте. Генетическая любовь к тому, чтобы всё до последней лисички, до последней складочки было прорисовано при полном отсутствии внутреннего содержания. Сейчас такое время у нас, когда практически нет аристократического глубокого взгляда ни на искусство, ни на власть, ни на мир. Что такое аристократия для меня? Истинная монархия может быть только Православной монархией, и аристократия в такой монархии - понятие духовное. Крестьянин может быть аристократом.
"ЗАВТРА". Вероятно, на вашем пути были какие-то знаменательные встречи?
П.Р. Конечно, были. Одна из них - встреча с Ильей Сергеевичем Глазуновым. Илья Сергеевич Глазунов - эпоха, эпоха блестящая, во многом неподражаемая, эпоха уходящая. Он для меня в первую очередь - личность. Не Глазунов меня к Богу привел, но и не без Глазунова. Россия через Глазунова открылась для меня во всей своей красе. Не эта, разлагающаяся, как труп, советская кошмарина в 90-е годы с бесконечными хоззонами, с изуродованными парками, когда все заплевано было А Глазунов открывал красоты Царского Села, Эрмитажа, и ты вдруг понимал, что Россия - нечто совсем иное и что не надо её отождествлять с этим болотом. И вера тогда естественным образом возникала. Ты узнавал, что люди, которые всю эту красоту создавали, они все были, оказывается, христиане.
Глазунов - учитель, без которого лично я, как человек, не состоялся бы. Моя судьба сложилась бы иначе. Поэтому я ему по гроб жизни обязан. Он воспитал и как-то закалил характер. Правильно расставил приоритеты, ценности. Он ввел не только меня, но и остальных оболтусов моего возраста, 20-летних, как он говорил: "в прекрасные врата европейского реализма". Под этим "реализмом" понимается и классическая европейская школа живописи, и музыка, и древние европейские культуры, и эпоха Возрождения, и, в дальнейшем - русская культура. Сама его внешность, сама его манера поведения, манера держаться, размышлять - всё это было школой.
"ЗАВТРА". Какой главный приоритет вы вынесли для себя из Академии художеств?
П.Р. Любая культура - о?т слова "культ", она имеет непосредственные религиозные ценности, а религия имеет непосредственное отношение к государственности. Государственность же в свою очередь является либо покровительницей христианства как культа, либо врагом христианства как культа. Поэтому и культура бывает антихристианская и христианская. Поэтому мировая история делится на два этапа: до рождения Христа и после рождения Христа. Точно так же история культуры делится на - до цареубийства и после цареубийства. До цареубийства существовал мир христианских империй, мир порядка, мир классической оперы, картин, романов, осмысления, мир незыблемых нравственных ценностей, как и сами эти империи. После цареубийства, после слома стержня, после уничтожения исторической России мир потерял устойчивость. Рухнули империи, за ними сразу же рухнули ценности этих империй, начался полный распад личности.
"ЗАВТРА". Павел, цикл картин, посвященных императору Николаю II - ваш манифест сугубо монархических убеждений?