ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ
ОТ РЕДАКЦИИ
В современной России схватились насмерть две силы — никакой третьей, никакой середины. Ибо в мироздании присутствуют только эти две — зажигают и гасят галактики, создают и разрушают цивилизации. Одна из таких цивилизаций, где противоборствуют эти две полярно непримиримые силы, — цивилизация русская. На языке человеческих отношений эти силы именуются Добром и Злом. На языке социальной этики — справедливостью и алчным эгоизмом. На языке государственном — независимостью и колониальным игом. На языке прогресса — развитием и деградацией. На самом универсальном богословском языке — Богом и Дьяволом.
Ельцин и его чубайсо-немцовское, американо-израильское окружение по всем вопросам сегодняшней русской жизни выступают как носители зла, алчного эгоизма, государственного предательства, деградации и дьявольщины.
Последняя коллизия с “законом о вероисповедании” — проявление этой схватки в категории Бог — Дьявол.
ЗАКОН ДЛЯ ВСЕХ ЕДИН ( Из заявления в связи с ситуацией, сложившейся вокруг нового закона “О свободе совести и о религиозных объединениях” ) патриарх московский и всея Руси Алексий II
Из заявления в связи с ситуацией, сложившейся вокруг нового закона “О свободе совести и о религиозных объединениях”
22 июля сего года президент Российской Федерации Б. Н. Ельцин отклонил принятый Государственной думой и одобренный Советом Федерации закон “О свободе совести и о религиозных объединениях”.
Это решение главы государства вызвало сожаление в среде верующих Русской Православной Церкви. Ранее Патриарх, члены Священного Синода Русской Православной Церкви и другие архиереи, собравшиеся в Троице-Сергиеву Лавру на праздник преподобного Сергия Радонежского, обратились к президенту с просьбой ввести упомянутый закон в действие. Обращения такого рода направлялись духовенством и верующими нашей Церкви и других традиционных религиозных организаций России.
Новый закон “О свободе совести и о религиозных объединениях” создает предпосылки для действенного ограждения личности и общества от произвола деструктивных псевдорелигиозных культов и иностранных лжемиссионеров. Он устраняет существенные правовые пробелы, имеющиеся в ныне действующем законодательстве о свободе совести, необходимость коренного совершенствования которого признается практически всем нашим обществом.
Закон упорядочивает правовое положение религиозных организаций как юридических лиц, создает новые условия для осуществления религиозного образования, сотрудничества религиозных организаций с государством в сферах благотворительности и культурно-просветительской деятельности, а также в других общественно значимых областях.
Текст закона, являющийся плодом долгих усилий его разработчиков, действовавших в контакте с российскими религиозными организациями, стал выражением высшей точки компромисса разнодействующих интересов, реально существующих в обществе.
Дифференциация религиозных объединений по времени их создания, численности и распространению, вводимая новым законом, является весьма справедливым шагом и наличествует в законодательстве многих стран Европы и мира, причем в некоторых их них существует особое правовое положение одной конфессии.
Упоминание об уважении к православию, исламу, иудаизму, буддизму и иным традиционно существующим в России религиям содержится в преамбуле закона, не имеющей прямого юридического действия. Это упоминание ничем не ущемляет прав религиозных меньшинств. Ни оно, ни какая-либо иная норма закона не вводит преимуществ или ограничений для религиозных организаций по вероисповедному признаку.
Вызывает удивление критика упомянутого закона со стороны некоторых зарубежных государственных органов и религиозных объединений, которые никак не реагируют на наличие в ряде стран гораздо менее либеральных законов о религии, а подчас прямо или косвенно поддерживают эти законы. Это говорит о предвзятости и политике “двойного стандарта” в отношении России.
К сожалению, закон был подчас неправильно интерпретирован российскими и зарубежными средствами массовой информации. Так, в одной из публикаций утверждалось, что все новые религиозные объединения должны пройти 15-летний испытательный срок для получения регистрации, однако ничего не говорилось о том, что этого не требуется от организаций, входящих в централизованные религиозные структуры. Во многих материалах СМИ прямо утверждалось, что новый закон запрещает деятельность конкретных конфессий, что абсолютно не соответствует истине.
В данной связи счел необходимым распространить текст закона среди епископата, духовенства и мирян нашей Церкви, дабы создать возможность для широкого, повсеместного обсуждения закона и для выражения православными христианами отношения к нему.
В то же время многие факты свидетельствуют, что новый закон, почти единогласно принятый Государственной думой и одобренный Советом Федерации, уже пользуется широкой общественной поддержкой. Его окончательное отклонение может создать в России напряжение между властью и большинством народа, что существенно затруднит движение нашего общества к миру и согласию, годом которых провозглашен нынешней год.
Посему убежден в необходимости введения в действие этого закона без изменения его структуры и принципиальных положений.
ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЙ II
СИЕ ЕСТЬ АЗБУКА ( из обращения к председателю государственной думы России Селезневу Г. Н. ) архиепископ тверской и кашинский Виктор
из обращения к председателю государственной думы России Селезневу Г. Н.
Президент РФ Ельцин Б. Н. отказался подписать закон Российской Федерации “О свободе совести и о религиозных объединениях”, принятый Государственной думой и одобренный Советом Федерации. Отклоненный президентом закон, впрочем, так же, как и любой другой закон, не может быть в равной степени удобен каждому, ибо всякий закон, устанавливая и охраняя те или иные права, в то же время устанавливает те или иные ограничения, права же увязывает с обязанностями. Любой закон по глубинной сути своей служит обеспечению определенных общественных интересов, вне которых не бывает, да и не может быть, никаких “прав человека”. Сие есть азбука, и жалко выглядят объяснения президентских толмачей, слезно причитающих о правах человека, якобы нарушаемых отклоненным законом.
Если прежде многие законы, которые должны были бы служить интересам народа нашего, отклонялись или не исполнялись под предлогом великих экономических и прочих трудностей, которые обрушились на нашу страну (и тут риторический вопрос: кто обрушил эти трудности?!), то Закон “О свободе совести и о религиозных объединениях” практически никаких затрат не требует и ссылки на проваленный бюджет здесь были бы неуместны. Их и не было. Потому и развеялись у нас, доверчивых, все иллюзии: четко высветилось — кто есть кто и кому что выгодно. Вспомнилось, как пролилась осенью 1993 г. кровь в Москве, как истекало кровью наше неоперившееся воинство на Кавказе — помалкивал тогда “цивилизованный” Запад или же при случае заявлял (и вполне справедливо) о том, что происходящее является внутренним делом России. А уж невыплаченные нашим согражданам пенсии и зарплаты подавно ни папу Римского, ни заокеанских лицемеров не трогали.
Но зато как всполошилась вся эта рать, только лишь прослышав о законе, который и в России-то почти никто в глаза не видел! Как дружно загалдели все наши звездно-полосатые НТВ, подзабывающие русскую речь!
Да, наши иллюзии развеялись, развеялись, как дым угасшего очага. Теперь нет нужды нам объяснять, почему НАТО шествует на Восток, почему не подписывается закон о перемещенных культурных ценностях, кому и зачем нужно плодить секты, псевдорелигиозные организации и воспитывать из молодежи иванов, не помнящих родства. Нет больше нужды гадать, почему государство российское не противится агрессии западных (в первую очередь американских) проповедников, обладающих деньгами, что особенно вопиет на фоне объединения Русской Православной Церкви вместе с народом православным. Если некогда, не без благих мечтаний, было прорублено окно в Европу, то теперь обрушены и стены, нет у нас и крыши над головой. Не перед одной Европой — перед всем миром выставляем себя на разорение и поругание.