соблаз- нах, “мягко” ведущих к национальному небытию. Благо “кой-какое, в о з м о ж н о е”, - трезво, нещедро обещал русский мыслитель именно из глубины православного сознания. Ибо Христос, Евангелие, напоминал он, не обещали рая на земле. Не этим ли леонтьевским принципом руководствовался Сталин - аскетический вождь аскетического общества? Как исчислить имперскую жертву, отличая ее от неимперской, антиимперской, - заслуживает особого разговора, ибо годы советской власти, весь русский ХХ век дают нам примеры и того, и другого. В сжатой форме я вела этот разговор в стихах - опубликованных в N 27 газеты “Завтра” за 1994 год и единодушно ошельмованных что в “демократической”, что в “русско-патриотической“ печати: …А было имя ей - Победа, стране, где маялся народ. И шла, как водится, она в крови по щиколотку: право, нет у Побед иного нрава, у них у всех сестра - война. У них у всех сестра - печаль и повивальной бабкой - жертва, а в Триумфальных арках - даль, одна лишь даль в нахлестах ветра… …………………………………………… И, проклинай - не проклинай, жди воздаянья иль расплаты, - а “чем богаты, тем и рады” - на крыльях вечности читай. И, точно горная гряда, наш Кремль граничил с небесами, горя коронными зубцами, даря тернистыми венцами, суля Воздвиженье Креста… А о “горце”, которого вслед зацитированному до дыр О. Мандельштаму “русская патриотика” римфовала только с “душегубом и мужикоборцем”, мне случилось сказать очевидное: Он - не для вас, он для Шекспира, для Пушкина, Карамзина… Тут и вскипело очередное состязание “космополитов” и “почвенников”, “демократов” и “патриотов” по шельмованию “некондиционных” исторических воззрений. Камертон ему задал - по телеви- дению - сам “избранник российского неба и российской земли” (по мненью В. Распутина), почетный гражданин США Солженицын. “Есть что-то глубоко фальшивое, неблагочестивое по отношению к самой природе человека (!) - в этом требовании “объективного”, “шекспировского”, даже сочувственного Сталину взгляда”, - заголосил в “христианнейшем” “Новом мире” (N 1, 1996) телесобеседник Солженицына Ю.Кублановский, периодический житель России и неизменный ненавистник “омерзительного… большевистского деспота”. Именно объективность в оценке Сталина он полагает преступлением против человечности, говоря даже об “идеологическом маразме” тех, кто желает объективности. И все же, даже на этом колоритном интеллектуальном фоне, “кто может сравниться с Матильдой моей?” - с “русскою” патриотикой, ее площадно-популистскими, “человеколюбивыми” рыданьями! “Цветущая сложность” жизни (термин К. Леонтьева. - Т. Г.), обильно приправленная, по прихоти (?) Глушковой, людскими страданиями, предстает здесь как зловонный омут”; “…движение стиха неумолимо выносит ее (меня. - Т. Г.) за пределы человеческого круга” (в нелюди); “Ее воодушевление… сродни сатанизму”; “Безумная абсолютизация насилия и крови”; “Не знаю ни одного автора, кроме Глушковой, способного на это!”; “Из литературных ассоциаций приходят на ум разве дьявольские штучки Шатаницкого - персонажа леоновской “Пирамиды”; “Тяга к насилию - вот основной пафос программного стихотворения и многих статей Глушковой”; “Эта… интеллектуальная плесень…” И т.д., и т.п. (см. “Наш современник”, N 3, 1995), так что не разберешь: то ли это “бедный Евгений” из “Медного всадника”, потеряв свою милую Парашу и повредившись рассудком, взялся за историософское перо; то ли это Иудушка Головлев “взоры дикие навел На лик державца полумира”, убиваясь: “Не жалеете Вы русского человека, Татьяна Михайловна”; то ли пародийный “Жданов-наоборот” исступленно негодует на сталинское “сверхчеловеческое величие Державы, проливающее кровь”, на “патологического” поэта и его сущую, однако, “так называемую читательскую аудиторию”, которая видит в “кровавых” стихах “проповедь истинного патриотизма”?.. А может, тут просто прямой плагиат из коротичева “Огонька” - его воплей о моей “кровавой” статье “Куда ведет “Ариаднина нить”?”, в начале перестройки? Можно ли в такой обстановке, когда черно-мазутный каток хозяев печатного слова утюжит всякую независимую мысль, продолжать должную речь об исторической боли и славе, гордости и страданьях, переводя страсти по Сталину в разумный исторический опыт народа, в философское обобщение Русского Пути? Впрочем, брезжит и поворот - “белый” поворот в оценке Сталина. К этому вынуждает наших антисоветчиков всесторонняя преступность нынешнего режима - так что стремится к нулю популярность проклятий какому-либо правителю прежних времен. А тем более - Сталину, собирателю и хранителю великой державы, как никто постигшему тайну реального самостоянья ее перед “цивилизованным миром”. Потому и “при дверях” очередное “прозрение” флюгерных “патриотов”, которые, впрочем, постараются обрядить Сталина в императорскую,” романовскую” мантию, отъединить его от Великой Октябрьской революции и коммунистической идеи. А при этом, быть может, подарят клочок его шинели - на новую кепку Лужкову, “тоже русскому патриоту”… Не говорю уж о самых “бескомплексных” коммрасстригах, которые снова легко повернутся на все 180 градусов, ибо в воздухе пахнет грозой…