1. Никто не "драпал" от границ на Восток. Красная Армия потерпела тяжелое поражение в приграничных сражениях, потеряла большую часть боевой техники, понесла огромные потери личного состава. Но в том-то и дело, что доктрина, выдвинутая еще в 20-х годах М.Тухачевским и подхваченная позже Ворошиловым предусматривала: враг разобьется об укрепрайоны (модны были теории Мажино), а затем Красная Армия могучим ударом сокрушит противника: "на чужой земле, малой кровью". Всякий отход, отвод сил и средств, даже под угрозой окружения, исключался. Маршал Конев рассказывал, что до войны в академиях оборона изучалась плохо, а отход вообще не упоминался. Нашим полководцам, и прежде всего Жукову, Василевскому, пришлось в ходе страшных сражений и огненных "котлов" вырабатывать новую стратегию современной маневренной войны. Жуков, как известно, предложил в конце июля 41-го отвести на пару сотен километров Юго-Западный фронт, уйти на восточный берег Днепра, сдать Киев, но спасти личный состав и вооружение фронта, фланги которого охвачены танковыми армиями Гудериана и Клейста. Это предложение тогда казалось немыслимым: как - отойти, сдать миллионный промышленный центр, столицу Украины? Сталин снял Жукова с Генштаба и назначил его командовать Резервным фронтом. И лишь когда предвидения Жукова сбылись, когда Юго-Западный фронт и его командование (Кирпонос, Тупиков) погибли, а полмиллиона советских солдат попали в плен,- Сталин понял свою ошибку. Год спустя своевременный отход войск Юго-Западного фронта сорвал планы вермахта окружить всю нашу южную группировку, подготовил "сталинградское чудо".
2. Никакой "чистки" в 41-42 гг. Сталин в армии не производил, не заменял он мифических "генералов драпа" на мифических "генералов атаки". Да, были расстреляны генерал армии Павлов, командующий Западным фронтом и его штаб. Но Павлов, танкист, герой Испании, хотя и потерял управление войсками, вовсе не был "генералом драпа" - просто не имел оперативного опыта руководства столь крупными объединениями войск. Да, Сталин отстранил от военного руководства Ворошилова, но тот был уже не столько военным, сколько политическим деятелем. "Конник" Тимошенко в канун войны показал себя хорошим военным администратором - он энергично реформировал армию, создавал на базе кавалерийских механизированные корпуса, принял на вооружение танки Т-34, но многого не успел и не сумел сделать. Командуя же Западным фронтом, он не "драпал", а уверенно руководил войсками в ходе Смоленского сражения, удачно провел Ростовскую операцию, но потерпел крупные поражения весной 42-го под Харьковом. К руководству Красной Армии пришли более талантливые военачальники, лучше понимавшие как сущность той войны, так и стратегию противника.
3. И Сталинград, и Курскую дугу, и форсирование Днепра, и Висло-Одерскую операцию, и взятие Берлина провели те самые командиры, которые терпели тяжкие поражения в первые годы войны. Западный фронт под командованием Конева попал в октябре 41-го в окружение. Следственная комиссия (Молотов, Ворошилов, Абакумов) предложила отдать его под трибунал. Жуков тогда посоветовал Сталину не применять эту меру, хотя и считал вину Конева доказанной. Через две недели Конев, ожидавший расстрела, был назначен командующим Калининским фронтом. Дальнейший его боевой путь хорошо известен - это путь побед. После окружения Брянского фронта Сталин не "вычистил" его командующего Еременко, а назначил его сперва командовать армией, а потом - Сталинградским фронтом. Неудачно, с поражений, начинали свою фронтовую карьеру Батов, Берзарин, Кузнецов, Малиновский, Толбухин и другие командиры. 450 советских генералов погибли в ходе войны. Но именно суровая школа войны позволила нашим военачальникам вырасти в крупнейших полководцев, которые превзошли по уровню своих командных качеств генералов вермахта. Их не дергали, не наказывали за каждый просчет, их воспитывала великая война - и к 45-му году у нас была перво- классная армия.
Для чего все это я пишу? Дело в том, что в погоне за "красным словцом" у нас не жалеют собственных отцов: и "демократическая" пресса, и, как это ни печально,- "патриотическая". Теперь стало модным преуменьшать подвиг военачальников той великой войны. "Высшее начальство" недавно разрешило признать Жукова гением, перстом судьбы, поставить ему памятник в центре столицы. Но ведь и он, как некогда великий победитель Наполеона Кутузов, знал неудачи (и в начале войны, и в 42-м году - операция "Марс" на Западном фронте), учился на этих ошибках. Не следует, по праву возвеличивая Жукова, забывать о вкладе в Победу Василевского, Ватутина, Конева, Малиновского, Мерецкова, Рокоссовского, Толбухина и других полководцев Великой Отечественной. А что о них знает сегодня молодежь? Ничего. Даже патриотическая печать не любит вспоминать их подвиг и время от времени тиражирует разные нелепицы. Но я не думаю, будто из нашей армии совсем испарились традиции советского прошлого, Красной Армии-победительницы, освободительницы народов Европы от фашистского рабства. Они были живы, эти традиции, и в Афганистане (хотя уже очень ограниченно и упрощенно). Они проявлялись и в Чечне, в ситуации фактически гражданской войны. Но даже в военных академиях, не говоря о "цивильных" школах и вузах, по существу, не изучают историю Великой Отечественной, повторяя придуманные кем-то легенды о ней. Не хотелось бы, чтобы вклад в распространение подобных выдумок делала и уважаемая мною, газета "Завтра".
В. Дмитриев
ПОЗНАЙТЕ ИСТИНУ!
Когда из уст политиков раздается очередная чушь, то стараешься ее просто не замечать. А если не удается - отнестись к бредням снисходительно. Чего стоит хотя бы один пассаж нашего незабвенного Михаила Сергеевича во время его торжественного въезда в Израиль: "Я рад присутствовать на земле Капернаума, где первому в истории человечества социалисту Иисусу Христу посчастливилось начать свою пропагандистскую деятельность" (рассказывают, что многие хасиды даже прослезились от столь удачного, наконец, решения "еврейского вопроса")?
Но когда в тупике идеологического абсурда безысходно бьется талантливый художник, в голову забредает крамольная для православного мысль: а что, если граница между светской и церковной культурой в России и впрямь проходит по линии, разделяющей двуединую заповедь: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим" и "Возлюби ближнего своего, как самого себя". Иначе трудно понимать следующие слова: "…мы отдаем (Церкви. - Р. Г.) величайшее достижение человеческого разума - атеизм" (Николай Губенко, "Завтра", N 46, "Какая власть - такая культура"). Воистину, "рече безумец в сердце своем несть Бога" (пс. Давида).
Удивительно ли, что подобное "исповедание" рождает такие перлы: "Разница лишь в идеологических институтах; при царе это была Церковь, при Сталине - компартия"; "На смену Пушкину, Достоевскому и Гоголю приходит Закон Божий"; "Церковь обладает гигантским влиянием и капиталом. Она обладала ими и при царской, и при советской власти"; "Партийных секретарей по идеологии было значительно меньше в расчете на душу населения, чем в царские времена попов". Не оставляет ощущение, будто вещает не любимый народом художник, а, скажем, Новодворская или, на худой конец, Старовойтова.
Ненависть к России и Православию этих дам объяснима: комплекс женской неполноценности, компенсируемый ложным многоумием,- а вот неприятие Губенко Церкви необъяснимо. В комплексе неполноценности Губенко заподозрить трудно. Народный артист как и раз и славен умением быть равным себе, он напрочь лишен распространенной в среде творческой интеллигенции зависти к успеху коллег.
А может, мы имеем дело, наоборот, с комплексом полноценности? Если исключить детдомовское прошлое, о котором так любит вспоминать артист, его судьба сложилась завидно. Он - баловень фортуны и любимец педагогов. Успех преследовал его с каждым появлением на экране. Возможность обрести "сердце сокрушенно и смиренно", которое как залог духовного роста "Бог не уничтожит", миновала его даже после разрыва с Юрием Любимовым.
На пути к вере у каждого свои вехи. И похоже, что Губенко, несмотря на свою душевную близость с великим трагическим русским писателем Шукшиным (а может, именно поэтому - большое видится на расстоянии), миновал самую важную веху на пути возвращения ко Христу. Я имею в виду знаменитый эпизод из "Калины красной", где, распластавшись на фоне обезглавленной церкви, бьется в страшной мужской истерике Прокудин-Шукшин, и не способная его утешить жена восклицает: