Вот бы нам вместо “итогов”, “про это”, “встреч без галстуков” такой набор оздоровительных передач — глядишь, и президент выглядел бы пободрее, и Починок выпрямился, а наш брат писатель продолжил свою творческую биографию на страх издателям. Китайцы доки по части лекарства, и константы лечения не меняли две-три тысячи лет.
В центре китайской медицины при аптеке солидный доктор пощупал с полминуты мой пульс, высказал диагноз и подтвердил все мои анализы, проведенные за две недели до этого в больнице. Впечатляло. Подбодрил, сказал, что все это регулируется и лечится. А мой возраст позволяет без всяких операций травами и китайским чаем утвердить здоровье. Ну что ж, будем надеяться. Траву, конечно, пришлось купить. Союз аптеки и доктора взаимополезен. Да и доктору за визит тоже надо заплатить. Ну да чего не сделаешь ради здоровья. Вот один из членов нашей делегации сделал китайский массаж. Сколько мы его ни расспрашивали о впечатлениях, он только головой мотал. Судя по всему, голова у него шла кругом.
ПОРА СКАЗАТЬ и о том, почему вызывает боль этот современный супергород. Раньше я думал, что о Китае знаю немало. Писал в 1956 году диплом о государственном устройстве КНР в историческом аспекте, изучал (для себя) три года китайский язык. Возможно, это и удивительно, но с удовольствием читал переводы древних китайских поэтов. Мне казалось, что за их простыми образами и словами скрывалась та мудрость, которую нередко вымучивали из себя европейские философы. Думал, что знаю многое. Какая самонадеянность.
Во-первых, с тех времен много воды утекло (в Янцзы и Волге). Сначала “Сталин и Мао слушали нас”. Потом Никита разоблачил культ личности, и, рассорившись с Китаем, был в 1964 году низвергнут в небытие. А Мао Цзэдун в то время, переплыв великую реку Янцзы, устроил то, что потрясло весь мир. Он двинул на устои общества изнеженных интеллектуалов и чиновников хунвэйбинов. Казалось, страна втянулась в вечную культурную революцию (а в Китае революции, бунты, оккупации тянулись столетиями).
Но пришел 1976 знаковый год: умер Чжоу Энлай, Чжу Дэ, произошло самое страшное в истории страны землетрясение, унесшее 200 тысяч жизней, и, наконец, торжественно лег в Мавзолей сам Мао. В октябре этого же года была разгромлена “Банда 4-х”, во главе с вдовой великого кормчего, и страна вошла в эру Дэн Сяопина, в которой благополучно находится и по сей день.
К великому сожалению, наши вожди никак не могли найти общий язык с Китаем. То Никита громил догматизм китайских лидеров, то Брежнев устроил побоище на Даманском, то Горбачев вызвал своей демократически-социалистической клоунадой тысячи студентов на главную площадь Пекина Тяньаньмэнь, где и было им устроено побоище. Власти Китая требовали порядка, народ перемен. Ныне оба пожелания в немалой степени совместились. Мао Цзэдуну отдают должное, он с КПК вырвал страну из подчинения американцам и японцам, иностранцам, он бросил ее в индустриальную атаку, сделал независимой и мощной. Он вверг в круговороты “культурной революции” царство коммун и хунвэйбинов.
Когда мы были в Пекине, то, конечно, пришли на площадь Тяныньмынь, которой утром в субботу, казалось, овладели продавцы воздушных змеев, самых разнообразных раскрасок, и поспешили к Мавзолею этого великого преобразователя и экспериментатора. Тысячи организованных, простых китайцев, многие из которых в синих революционных френчах, в благоговейной тишине зашли в полутемное помещение человекохранилища. На возвышении, высвеченный внешним и внутренним светом, возлежал вождь. Он строг, вопрошающ и величественен. Кажется, сама история клубится в его изголовии, и оттуда слышен разнобойный шаг идущей в дальний освободительный поход НОА, канонада орудий наступающих потоков революционных войск, залпы салютов в честь образования народной республики, шум строек, радостные песни коммунаров и истошные крики хунвэйбинов.
ВЫХОДИМ ИЗ ПОЛУТЬМЫ и полусвета на залитую лучами площадь, выходим в эру Дэн Сяопина, в современный осмотрительно-динамичный Китай. И в этом современном Китае Шанхай — самое современное подтверждение его эры. Боль в Шанхае возникает от ощущения неиспользованных возможностей у нас в стране, от ощущения фальшреформ, от понимания того, что все изменения в Китае идут с учетом национальной специфики. Да не только с учетом, но с ее максимальным использованием, и, главное, для собственной страны и народа, а не для того, чтобы во что бы то ни стало войти в “цивилизованное сообщество”. Китай входит сам в себя, сохраняя уважение всего мира. Боль возникает, когда вспоминаешь наши города, захиревшие за последние десять лет окончательно. А у нас ведь тоже “Эра реформ”. А что построено? Что воздвигнуто? Даже Москва, в которой сосредоточено 80-85 процентов всего финансового капитала страны, кажется в своем строительном вызове всей России, по сравнению с Шанхаем, тихой провинцией. А нам-то казалось, в связи с 850-летием, что в нашей столице бум строительства.