Официоз СС газета “Дас Шварце Копф” в мае 1935 г. посвятила свою передовую статью поддержке сионизма: “Недалеко то время, когда в Палестину вернутся ее сыновья, отсутствовавшие более тысячи лет. Мы от всего сердца приветствуем их и желаем им лишь самого наилучшего”.
В интервью, данном уже после войны, бывший глава сионистской федерации Германии Ганс Фриденталь говорил: “Гестапо делало в те дни все, чтобы помочь эмиграции, особенно в Палестину. Мы часто получали от них разнообразную помощь…” (Ф. Никосия. “Третий рейх и палестинский вопрос”).
Когда в 1935 году конгресс национал-социалистической партии и рейхстаг приняли и одобрили нюрнбергские расовые законы, то и “Юдише рундшау” поспешила одобрить их: “Интересы Германии совпадают с целями Всемирного сионистского конгресса… Новые законы предоставляют еврейскому меньшинству свою культурную и национальную жизнь… Германия дает нам счастливую возможность быть самими собой и предлагает государственную защиту для отдельной жизни еврейского меньшинства”.
В сотрудничестве с нацистскими властями сионистские организации создали по всей стране сеть из примерно 40 лагерей и сельскохозяйственных центров, в которых обучались те, кто намеревался переселиться на “землю обетованную”. Над всеми этими центрами и лагерями гордо развевались бело-голубые флаги со звездой Давида.
Как, по-видимому, правильно утверждает современный британский историк Дэвид Ирвинг: “Гитлер хотел вынудить евреев уйти из Европы. Именно в этом он и усматривал “окончательное решение еврейского вопроса”.
В то же время возникают естественные вопросы: если так, то что можно сказать по поводу “еврейского мыла”, “абажуров из еврейской кожи” и т. п. ужасах, о “лагерях уничтожения” и, наконец, о пресловутых “шести миллионах”? Попытаемся ответить на эти вопросы.
О “мыле” и “абажурах”, сделанных из бедных евреев, в наши дни уже не упоминает ни один серьезный и уважающий себя историк. Вот авторитетное мнение директора Центра современной еврейской документации в Париже Жоржа Велерса: “Производство мыла из человеческого жира и абажуров из человеческой кожи - просто небылица, плод больного воображения”.
С ним полностью согласна и другая известная специалистка Дебора Липштадт, преподающая современную еврейскую историю в Калифорнийском университете: “Слухи о мыле были тщательно изучены и оказались ложными”. (“Лос-Анджелес таймс”, 16 мая 1981 года).
Что же касается “лагерей уничтожения”, то западные историки-ревизионисты уже в течение нескольких десятилетий убедительно доказывают, что у нацистов никогда не было плана по физическому уничтожению евреев. Они утверждают, что “лагеря смерти изобрел Берия” и что после войны “закулиса создала исторические мифы, необходимые ей для обоснования своих претензий на мировое господство и превращения людей в послушных винтиков нового мирового порядка” (американский исследователь д-р Эд Филдс). Один из историков-ревизионистов Фред Лейхтер, в частности, научно доказал, что те сооружения, которые демонстрируются в Освенциме в качестве “газовых камер”, технически не годились для массового уничтожения.
Стоит заметить, что на якобы свободном и демократическом Западе против историков-ревизионистов применяют такие “неопровержимые аргументы”, как судебные преследования и террор. Это наводит на мысль, что других аргументов у самозваных “глашатаев истины” просто нет.
В конце ХХ века почти никто не верит в “миф о шести миллионах”. От него отказались даже многие еврейские ученые. Можно припомнить, что в первые годы после войны называли еще более впечатляющие цифры, ибо такого количества евреев не было во всем мире, а не только в Европе.
Надо сказать, что число “шесть миллионов” отвергает как явно завышенное и американец Брайан Бригг, установивший, что “тысячи евреев служили в нацистской армии”. (Об этом, между прочим, писал в прошлом году Марк Дейч в “Московском комсомольце”, а ни его, ни названную газету, вероятно, никто не будет обвинять в антиевреизме). Тем же, кто пожелает действительно серьезно и документально ознакомиться с ходом исследований по данному вопросу, можно порекомендовать прочесть работу швейцара Юргена Графа “Миф о холокосте”, опубликованную в нашей стране.