Бесцеремонное обращение с верующими породило толки о заговоре против православия. Среди правой московской молодежи раздались призывы поднимать казаков и собирать новую “черную сотню”, а в редакцию звонили рыдающие прихожане, умоляя обратиться к депутатам и политическим партиям, готовым встать на защиту православного образа жизни.
"Завтра" обещает прихожанам храма священномученика Власия и всем своим читателям: ситуация вокруг храма будет внимательно отслеживаться нашей газетой.
ТИТ
ИСТИНЫ РАДИ
В “Завтра” N 34, в публикации за подписью рабы Божией Ольги “Как выжить приходу?” была допущена досадная ошибка: церковь Введения во Храм Богородицы в Барашах автор по неведению причислила к экуменическим церквам. Это совсем не так! Более того, настоятель церкви отец Сергий вовсе не сменялся экуменическим священником, а служит в храме со времени его открытия и по сей день.
Просим редакцию напечатать наше уточнение.
ПРИХОЖАНЕ ЦЕРКВИ
И ЭТО ВСЕ О НАС…
По вопросам приобретения книги Вал.Солоухина звоните по т.:940-16-43.
МАСТЕРА
В бизнес-центре на Павелецкой проходит выставка Владимира Пингачева и Гагика Рушаняна, которая устроена по инициативе Лидии Славинской из галереи Лез Ореадс. Ныне в этом престижном месте выставились не “эпатажные” художники, а молодые мастера, интересующиеся историей и теорией искусства; ожившая история в полотнах Владимира Пингачева, которые сродни монументальным, ясным и чистым церковным хоралам. Гагик Рушанян воспевает пластику тела, по преимуществу женского. Темы у художников разные, но позитивное начало, поиск красоты, а не негативных моментов жизни, налицо у обоих. Хотя они и понимают, что их “отражение жизни” односторонне. Еще художников объединяет факт совместной учебы в Московском Полиграфическом институте на курсе у Андрея Владимировича Васнецова. Они хотят создавать искусство эпохи модерна, и, возможно, создать новый стиль, чем-то похожий на стиль той эпохи, в чем-то отличающийся.
Владимир ПИНГАЧЕВ. В наш технократический век людям хочется видеть какие-то живые природные формы. Мы пытаемся к ним вернуться, - Гагик возвращается к формам человеческого тела, а я к формам природным и формам традиционной патриархальной жизни. Этнография интересна для меня, так как информации такого рода остро не хватает в нашей жизни. То, что мы ученики Андрея Владимировича, традиционалиста по природе, сделало из нас художников.
Гагик РУШАНЯН. Нам повезло. Васнецов - тот человек, который открыл нам глаза, научил действовать в искусстве ОСОЗНАННО.
Художники говорят о присутствии в своем творчестве элементов символизма, но надеются, что окончательный термин для их наименования определит время. Их стиль можно охарактеризовать, как символический реализм в рамках неомодерна; как бы поэтизированный реализм, связанный с мифологией, с архаическими представлениями о мире.
На вопрос о главных ценностях в жизни художники ответили так:
Г.Р. Любовь.., самореализация, сопряженная с достоинством личности, живопись. Живопись - это моя молитва, а иная мне скучновата, да простят меня люди ортодоксальные.
В.П. Искусство. Без искусства жизнь бессмысленна. Большинство форм видимого нами мира создано искусством, даже если это не воплощено в формы искусства. Творчество есть ТВОРЕНИЕ, и когда человек творит, он подобен Богу. Когда Бог сотворил мир, Он дал возможность человеку быть Его соавтором.
В картине Пингачева “Норманны” плывет древний корабль, и рядом с ним плывет нарвал, - северная реликтовая рыба, вооруженная носом-мечом. Рыба словно стремится стать союзником строгих воинов нордического вида. Справедливым витязям словно бы помогают и Бог, и природа, в то время как нынче Бог борется с человеком, стремясь покарать его за нечестивую жизнь.
В картине “Дружинник” конь настолько могуч и силен, что не умещается в рамку. Он словно бы слит с ночью, дышит ею. Он неспешной поступью идет по заснеженной дороге под благородным воином, преисполненным скрытой силы; художественное решение образа воина ярко-лапидарно.